无论是诵经还是打坐禅修的时候，我们往往把握不了这个度，有时候太紧，有时候太松。若是我们能把握这个度的话，成就会非常快。
不紧不松这是个度，度里面还有个点，若是我们能抓住这个点的话，那就是所谓的本面，当下就是圆满，当下就是佛!
现在我们学修就是这样一种状态：天天在闻法，天天在修法，但都是走马观花蜻蜓点水一般。说明白没有明白，说没明白也明白一点，什么也没抓到，什么也没得到。今年是这样，明年还是这样。藏地有一句话，去年是两岁的牛犊，今年还是两岁的牛犊，总也长不大。
我们学修的这些偈颂都有甚深的含义。我们每天都在念“如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处...…”唱得都挺好听，日复一日，年复一年，天天这样唱。早晚课的内容虽然在词语上没有什么难理解的，但若是认真去思维，认真去领会，其中的含义很深啊!自己看看自己有没有一点进步?难道天天都这样?我最怕的就是大家成为佛教的油子，历代祖师们讲过，不怕别的，就怕成为佛教油子。
我们每天都要念早晚课，因为这是显密一切的精髓，为什么你们现在对早晚课没有兴趣，没有意乐呢?主要是没有用心，心没有进入那种状态，没有深入进去领会里面的内容。若是用心去领会，能没有感受吗?
要想有境界有觉受，心一定要专注。边念边思维，边念边观想，心和口尽量要一致。也许刚开始你做不到，这很正常，慢慢来。先做到一分钟也行，然后慢慢十分钟，再半个小时，最后就能专注一个小时了。若是能这样，时间会过得特别快，心中充满喜悦。念佛是一种享受，做课是一种最大的享受，你有没有这个感觉?若是没有，反而觉得是一种压力、一种束缚，那你就完了。怎么办?现在应该好好地调整自己的心态，从“嗡，桑巴RA，桑巴RA”开始，用心一点，专注一点，感觉就不一样了，不相信你试试。
很多人根本就没有这样做啊!有的人在那儿昏沉打瞌睡，有的人身在修法的行列中，心却在别处。若你能一心祈祷，诚心忆念，佛菩萨和上师善知识们会立即显现在你眼前，立即就能够摄受你，这是佛讲的。如果你真的相信这个话，还敢在那儿打瞌睡吗?佛菩萨、上师善知识们都显现在眼前了，都来摄受你了，你还会在那儿昏沉吗?若是你真的相信，内心还敢胡思乱想吗?根本就没有相信!
大家好好观察一下自己的内心，好好思维思维。
——摘自《入菩萨行论》讲记21