随喜的功德非常大，但若只是嘴上随喜是没有福德的，只有从内心里真正随喜他人的功德才能得到同样的利益。
别人做善事好事，自己的心里能真正随之欢喜，自然而不造作，好比一个母亲特别执着自己的孩子，特别希望孩子有出息，当有一天孩子成功了、升官发财了，母亲一定会随之欢喜雀跃。只是这种随喜是自私的，不是此处讲的随喜。
众生做了善事，得到了利益，有了改变;或道友真有功德，得到了大家的认同，上师表扬了，认定为辅导师、法师了，虽然自己没有善根和功德，没有得到上师的表扬，也没有被认定为辅导师、法师，但是自己心里还是特别欢喜：太开心了，今天我要多吃点，多做点菜，这叫随喜。这种人一定是放下了自我的人。如果尚且有自我的观点，以自我为中心，不可能生起这种心，所以随喜没有那么容易。
“随喜、随喜……”你也随喜，他也随喜，实际上都是嘴上的功夫。随喜是好事，但是否是真的尚需考量!是表里如一吗?你们随喜太多了，所以让我产生了怀疑：我修了这么多年还随喜不起来，这些人怎么这么能随喜呢?你们说随喜的时候，观察一下自己的心，是不是真的随喜?没有吧!不嫉妒已经“阿弥陀佛”了，背后不诽谤就可以给你磕头了。
其实，很多人的随喜都是假的，如果真能做到随喜，也是放下自我的方法。尽管我们现在做不到，但也要学，尽量如法随喜，哪怕能做到一两次也可以;无法对所有的人随喜，对身边最近的人随喜也可以。这样慢慢学，慢慢练，真的就能生起随喜心，这也是一种方法和窍诀。
若真的生起了随喜心，就像孩子升官发财了，母亲也心生欢喜一样，这样得到的利益是相同的。如果他欢喜你也欢喜，就一样了。只有你心欢喜、快乐了，这才是真正得到的，其他都是身外之物，有无、得失都是暂时的。
我们生活、工作、修行都是为了让自己开心快乐，若通过随喜开心了、快乐了，这是一种殊胜的修行。不能轻视随喜，因为不是人人都能做到的。如果能做到，说明你已经战胜了自我，那你的开心快乐都是恒常的。
——摘自《现观庄严论》讲记21