我们修出离心，四外加行反复修了好几遍，出离心还是没有生起来，这时不能有“这个出离心我是不是修不出来?我是不是没有修行的福报?”这样的想法。
再比如修本尊，每天要念百字明消业，同时观想金刚萨垛佛。有人虽然每天都在用心观，但无论如何也观不出来。如此经年累月，连金刚萨垛佛的一个手指也观不出来，然后就失去了信心：“是不是我观不出来?是不是我和金刚萨垛佛没有缘分……?”不能这么想。
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”不能着急，都取决于心态。当你心态真正放下的时候，金刚萨垛佛一下子就会浮现在心里;当你心态真正放下的时候，出离心一下子就会在相续中生起。
自轻凌懈惰主要是对自己没有信心。很多人一听说学修大乘佛法，就怀疑“我有这种善根、根基吗?”一听说修大圆满，就怀疑“我是那种上上根基的人吗?”不能总是怀疑自己。否则，说明你不是那种根基的人。对自己不怀疑，才说明你就是密法的法器!对自己有信心，说明你就是大乘种姓的人!
对自己没有信心的人，我在汉地遇见过很多，他们说：“修密乘我肯定不行，修大圆满我肯定没有这个根基，我还是做点善事，念佛号吧。”这种人其实对佛法没有真正生起信心，还是对佛法不够了解。
解脱成佛是多大的事情啊! 在此生中就能解脱成佛，如果是一个真正了解佛法的人、真正懂得解脱和成佛重要性的人，这是多么令人欣喜若狂的消息啊! 但是有的人，对他说今生可以解脱，今生可以成佛，就像在狗的面前放青草一样，没有任何反应，这种人真可怜!
我们不能犯这种错误，解脱成佛是头等大事，没有比这个更重要的事情，没有比这个更珍贵的机缘。如果我们真能今生解脱成佛，即使用一切精力去修持这些法门，甚至付出生命的代价也是值得的!
你遇到了大乘佛法，说明你就是大乘种姓者;你遇到了密乘，说明你就是这种根基的人;你现在对大圆满法生起了信心，你就是这种上上根基的人。不要怀疑自己，否则是成就最大的障碍。
我们要成就世间的利益也要有自信，要成办成佛解脱的大事，更要有自信，没有自信不可能成功。
——摘自《现观庄严论》讲记8