达真堪布仁波切宣讲于2017年7月23日
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
我们在正式弘法利生的十多年间，接引了无数的众生，也可以说无数的众生得到了佛法的真实利益。现在我们已经把法弘遍了全国，正在面向世界。寺院建立了实修中心，各地建立了实修小组，在大家的共同努力下，我们十年的弘法非常成功。
建立道场不到十多年的时间，实修中心就有来自五湖四海的一百多位出家人在精进学修;全国乃至海外也有五六百个小组，都大家在精进的学修。这是上师三宝的加持，是善神护法的护持，也是大家共同的努力，才有今天的成功和发展。在这里，至诚感恩上师三宝和善神护法，感恩所有为弘法利生事业辛苦付出的善男善女们!
除了精进学修以外，结缘也很重要。自己如理如法皈依，然后让身边有缘的众生也皈依佛门，这是我们每一个佛门弟子、大乘佛子应尽的责任和义务，所以我们非常重视与众生结缘。几年前，我们在全国范围内就建立了结缘组，通过各种方式和渠道与有缘的众生结缘，让更多的人受到佛法的加持，开启智慧。但扩大队伍和广结善缘并不是我们的主要目的。
我们当初建立中心和学修小组，命名时都用了“实修”两个字。实修非常重要，这样，跟我们一起学修的每一个人，乃至结上缘的人，都能得到佛法的真实利益，能从骨子里转变，最终都能到达彼岸，为自己的人生画上一个圆满的句号。这就是我们弘法利生的主要目的，也可以说是我们结缘的目的，所以我们要积极、广泛地去结缘。
但是，不能仅仅结上缘就不管了，还要继续联系和跟踪，要让他更深入地了解佛法，对佛法生起信心，接下来加入我们的实修小组，让他系统、按次第学修，这是非常重要的。这样，他才能得到佛法的真实利益，只有真正学修了，才能获得解脱。
加入实修小组以后，我们有系统的学习方法，可以按次第修行。今天领奖的这些人，都是参加弘法部组织的学修，按弘法部的学修计划完成了自己的学业。我们每年都有期中和期末考试，及其他的很多考试。可能很多人还不理解，怎么学佛还要考试呢?若不考试，你能精进起来吗?你能掌握佛理吗?一方面，考试是对自己的一种验证，是对学修的一种鞭策。另一方面，通过考试我们才能了解，你对佛法理论的掌握情况，并且了解你的实修状态。否则，我们无法了解你。其实，还有很多学修特别精进、有智慧、有能力的善男善女们，为什么今天领奖的时候没有他们的份呢?就是因为没有重视考试。
大家看一看，世间的很多学子都是怎么来的?就是让考试给逼出来的。实际上，学修佛法也是如此。不但我们宁玛派是这样，格鲁派更是这样。为什么喇荣有那么多堪布呢?就是考试逼出来的，否则，哪有那么精进，哪能自律呢?
藏地喇荣五明佛学院的考试最多，不但有日考、月考、年考，考试项目还很多，有背考、笔考、讲考、辩考，若是有著作就要论考。也正因为如此，喇荣五明佛学院在短短的二十多年，培养出了几百位佛教人才，上师如意宝的法脉才能弘扬的如此广大。所以，考试很重要。我希望大家以后除了重视学修外，也要重视考试。衷心希望明年的此时，有更多更多的同修和弟子，能来领奖。
实修部和闻思部设有一等奖、二等奖、三等奖。实修部是以实践为主，闻思部是以理论为主，其中也有共同和不共同之处。
今天的颁奖分出家篇和在家篇。对出家人和在家人的考试，各方面也有共同和不共同之处，但是相对来讲，出家人的考试更严格一些。
出家人不仅仅要参加笔考，还要参加背考。目前背考我们还没有太高的要求。我们的十明佛学院、喇荣的五明佛学院，以及所有藏地的寺院、学院，都非常重视背考，每年要背成千上万的偈颂，才有资格报名考试。而我们现在的背考还没有太多的内容，只是要求背《佛子行三十七颂》、《三戒论》，若有时间再背一下《入行论》。
出家人的考试还有讲考和辩考。在家修行人的考试没有这么多项目，只有背考和笔考，而且考试的内容也与僧众有所不同。
这次设有一、二、三等奖。今天领奖的人，很多都是替别人领的，获奖者本人没有来。有些学习成绩差，平时也不精进，表法也不好的人，今天也混进来了。他们是替别人领的，不是给自己领的，这里加以说明，免得大家误解。以后若有这种情况，要先说明，以免造成误解。
还有辅导员考试，去年就开始了，但是去年没有准备好，就没有选拔辅导员。今年很多人都没参加考试，可能是不知道。去年我们实修中心也没有太重视，所以今年很多人就没有太大的信心，也没有报名。报名参加辅导员考试的人很少，但是也有一部分人报考了。这次选出了两个人担任辅导员，一个是抚顺的信解，另一个是湖南的查钦华沃。
信解学修特别精进，她带的小组、组员，还有她自己，得到的奖项最多。她只是一个普通的居士，但不仅理论掌握得好，而且实修方面也有非常突出的成绩。她今天没来，是别人代她领奖的。
第二个是查钦华沃，今天他亲自来领奖。其实他特别忙，是昨天才到，明天就要下山，这次是特意从湖南赶过来领奖的。
今年选出的辅导员就他们两个人，明年肯定会有更多人考取。其实居士、同修、弟子里，有很多学修好的人。今年我们为什么会选拔他们二人，给他们二人颁奖?也是给大家传递一个讯息，以后我们会非常重视辅导员的选拔。
报考辅导员是有条件的，首先考试要过关，平均分必须及格，理论、实修方面都要有突出的成绩。此外，人品、戒律方面也有特别的要求。品德要特别好，戒律要非常清净。我们会通过各种渠道了解这些。其实人的品德是最重要的，这个世界能人不少，有知识、有权力之人也不少，但是真正有品德的人非常少。
我在藏地长大，藏地这种人也很少，很难得。随着年龄的增长，我越来越感觉真正有品德的人太难得、太珍贵了。整个藏地，真正有品德的人凤毛麟角，汉地也不例外。我非常看重一个人的品德。
第二是戒律。若是不严格的要求自己，不严格的守持戒律，这个人就没有什么前途了，这种人只能害己害他，互相染污——自己不清净，也让身边的人不清净，所以戒律很重要。品德、戒律方面都没有问题，分数也达到了一定的要求，才可以选拔为辅导员。
还有辅学师，这是从出家人里选拔的。今年很多出家人都参加了考试，但是只有五个人成绩突出。他们的人品、戒律等方面也是合格的，分数也达到了我们的要求。辅学师主要是辅助出家人和在家人实修。比如辅助大家学习、实修九加行和往生法，以及早晚课等方面的内容。
辅学师跟辅导师不同，二者有很大的差距。考取辅导师的要求是很严的，考取辅学师的要求相对来说比较宽松。辅导师是全面辅导、辅助的;辅学师对理论的掌握，尤其是对显宗的五部大论，密宗的四续——事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，掌握的还不是特别好，但是辅助实修方面肯定没问题。
他们也有机会考堪布、堪母，但是先要考上辅导师。“堪”是全能之意，堪布、堪母即全能法师。男性全能法师叫堪布，女性全能法师叫堪母，是全面掌握佛理的人。
辅导师今年就可以直接考堪布、堪母了。辅导师是通过考试考取的，考试项目有背考、笔考、讲考、辩考四项，每项都要及格。辅导师考试都是我亲自主持的，要求非常严格。
几位老辅导师还是前几年考上的，大家都很熟悉了。去年没有人考取，今年考取了五位。这些新考取的辅导师，在这次万盏法会期间，给大家做了辅导。这些辅导师可称为法师，但是还可以进一步考堪布、堪母。届时有五项，即背考、笔考、讲考、辩考、撰写论文，若五项都合格了，就可以称为全能法师了。
辅导师的考试非常严谨。辅导师进一步考堪布、堪母，要当全能法师，对人品、戒律的要求非常高，大家也可以帮我监督。这些人在戒律方面，没有一点问题和染污，人品也非常好，也都在我面前立过誓，这是最重要的。
我们的筛选很严格。今天特意安排新辅导师坐在我的法座两边，面向大家，让大家认识一下。以后他们会进一步考取堪布、堪母，当全能法师。现在他们有这个资格，虽然只是一般的法师，但戒律和人品都没问题。很多人跟我学修有七八年，甚至十年了，我们一直在观察，很了解他们的人品和戒律，都是比较好的。今年有五个人考取，算是很多了，这也是很好的一件事，对我们来说是很成功的一面。
我们建立僧团，建立实修中心，主要是为了培养僧才，他们是这几年培养出来的。还有很多出家人也可以考，都有机会，但考不考是自己的事。若考试及格了，都可以被选拔。尤其是年轻、有学历的人，希望都积极参与，都可以考辅导师。
僧团里还有一些年纪大、文化程度比较低的人，也不要失去信心，大家可以在实修部精进学修，若是有修有证，将来也能度化众生，也能感化很多人，否则就难了。你们也是弘法利生事业的栋梁，都要有这个担当和发心，因为只要是实修中心的人，都是合格的弟子，都有这个任务。
还有居士。我们有很多实修小组，今年只考上了两位辅导员，明年肯定会有很多人考上。有能力、有兴趣的人都可以报考辅导员，这样可以帮助他人。有的人可能没有这个意乐和时间，没有精力学习很多经典、论典，但是可以精进学修。我们学修的体系已经确立了，可以在净土系或无上系按次第学修，若是有实证，一样可以帮助他人，可以度化众生。
我曾经讲过，大乘佛法里不分男女，不分在家出家，若是有修证，都可以称为三宝。不要以为只有实修中心才有僧团，其实各地的小组也是僧团，只要努力都可以考取辅导员。这样，通过讲解和辅导可以帮助他人，可以弘扬我们的法脉;若是没有这样的机会和条件，也可以精进学修，自己有修证了，同样可以帮助他人，可以度化众生。大家都有机会，若是能努力和珍惜，都可以成就，可以度化众生。
今天大家表现的不错，有这么多人获奖，还有辅导师、辅学师和辅导员获奖，大家应该随喜。但是，有的人好像不太欢喜，好像跟自己没关系一样，应该欢喜，应该随喜。
我要求把今天的颁奖典礼搞得隆重、庄严一些。因为对这些人来说是一种鼓励，对没有参加考试的人来说是一种激励。我们要把考试重视起来，把成绩好的人都重视起来，这样大家都会有发心，都会积极参与进来，这是非常有必要的。
十明佛学院和喇荣五明佛学院，颁奖典礼都特别隆重。每年会花很多钱，甚至投入几百万举办颁奖典礼。成绩好的人会获得铜牌、银牌和金牌，还会发很多现金，所以，每年会有很多人参加考试。这样做是很有必要的。大家今天能在这里一起鼓掌，能随之欢喜，也是对我们事业的一种支持。以后我们会越来越重视的考试、颁奖，会一年比一年办得好。
实修中心是这样做的，全国各地的小组也要这样做，都要不断地稳定、健康地发展。多抓学修，让大家都来学修，都重视学修，这样大家自然就会明理，明理之后自然就会生起信心，自然就会精进，小组自然就稳定了，这样，我们的法脉才会发扬光大。
健康要靠戒律，把戒律抓好了，每个人都能严格要求自己，保持相续的清净，这样小组自然就清净了，我们的法脉自然就延续了。
有的小组只搞一些活动，学习理论，不重视戒律，也不重视实修，这样的小组不会稳定，也不会清净的。虽然暂时搞一些活动，学一些理论，来得人会多一些，但是小组会慢慢散掉的。
我们实修中心在山上就是这么做的，虽然男女众都在一个寺院，但是大家持戒非常严谨。按道理，男女众道场是要分开的，至少要有一公里的距离。但是没有办法，寺院的面积有限，只能住在一个寺院里，但是男女众有各自的生活区，不可以互相串。不要说白天，即使是晚上也有人巡逻，也有突击检查的时候。如果父女等一家人有事要见面，有固定接触、见面的地方与时间，平时不可以接触、见面。不要说出家众，即使在家人在寺院也不可以同居，要分开居住。比如说，夫妻都参加百日共修或长期在此学修，也不可以同居，要在各自的区域居住。如果私下擅自里接触，是违犯戒律的。
出家人的学修也非常紧张。只有冬天有一个月的假期，平时一个月只有藏历的初五与二十是卫生日，要打扫寺院的整体卫生，个人要洗澡、洗衣服。除此之外从早到晚都在学修，非常精进。这些出家师父可以说是大家顶礼、供养的对境，他们都很清净，很如法。
也许有些人说：那天某某师父不是发火了吗?某某师父不是起烦恼了吗……不能这样想，虽然都剃度出家了，但毕竟还是凡夫，有一些习气和情绪，偶尔犯一些错误，都很正常，没有什么大惊小怪的。
其实我是一个很严厉的人，我不仅会说他们，还会拿棍棒打他们，有时候打得他们头破血流，但是心里很理解。毕竟都是凡夫，偶尔犯一些错误，闹一些情绪，是很正常的。
虽然出家了，剃头了，但只是开始，而不是成佛了。不要因为看到了一些不如法的事情，看到某某师父发火了、生气了，就对他丧失信心，对他生起邪见，甚至对整个僧团生起邪见。那是不至于的，也是不正确的，一定要观清净。
对待居士也应如此。有些居士平时学修很精进，跟我们一起学修也有很多年了，但是犯一些错误，闹一些情绪，也是正常的。尤其是在家修行人，难免会有各种各样不如法、犯错误之时，这都没有什么。
社会上很多人都觉得，学佛了或皈依了，应该像成佛了一样，其实不然，皈依只是入门。一个凡夫俗子，犯一些错误是正常的，我很理解。
中心的管理很严格。辅导师的考取很严谨，他们考取辅导师后都立过誓，要用自己的生命护持我们的法脉，无论在顺境中，还是在逆境中，都不离开我们的僧团，都要弘扬我们的法门。他们做的都非常如法。
居士也一样，一定要抓实修，要严格要求自己，守持戒律。这样，相续才能清净，才可以影响身边的人，让他人的相续也变得清净。如果连自己的相续都不清净，自己都不严格要求自己，经常破戒，就会影响身边的人也破戒，这是互相伤害、染污，不能这样做。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。今生今世有这么好的缘分，能受持戒律，这是最大的福报。有些人觉得持戒难，是种约束。若是真正有智慧、有发心，严格要求自己，守持戒律是一种轻松，一种自在。
有些人觉得不受戒能随便一些。你是随便了，但是你自在了吗?轻松了吗?也许你该吃的吃了，该喝的喝了，该做的也做了，但是没有轻松自在啊!既然如此，还不如严格要求自己。
做人要有底线，学佛也要有底线，底线就是标准。做人有标准，学佛有标准，按这个标准做，内心自然就稳定、清净了。如果没有标准和底线，你的内心永远是漂泊的、散乱的，永远是魂不守舍的，这样的人还是人吗?
有人谈感受时谈到了自律，一个学佛人应该自律，应该严格要求自己，保护自己的相续不被染污。有做人的标准，按这个标准做人，才是真正的人。如果连做人的标准都没有，或者没有按标准做人，就不是真正的人。
我们在《二规教言论》里讲过做人的原则与标准，麦彭仁波切共讲了十二条标准，大家可能没有学习。如果做人的标准都不知道，做人的底线都没有，就难了。
严格要求自己，在结缘中才可以以身作则。也有一种说法：用身来传达佛法。意思是说，在你的言谈举止中就能感受到佛法的魅力，感受到佛法的慈悲，感受到佛法的智慧。这才是接引众生最有力的方法。
希望每个同修和弟子都严格要求自己，都按次第、按系统学修，这样今生一定能解脱，一定能成佛。这不是我保证的，而是伟大的佛陀给你们保证的，是莲花生大士给你们保证的，我们伟大的上师如意宝给你们保证的。
今天很殊胜、很吉祥、很圆满，大家都法喜充满——领奖之人很欢喜，未领奖之人也很欢喜。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情!
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持。
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就!
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!