若要利益众生，就要转法轮，要讲经说法。转法轮、讲经说法都是要靠愿的，这个愿很重要，有利他心、菩提心很重要。我在前面讲过，这个利他心、菩提心还要清净，不能有私心杂念，这样才真正能够转法轮，能够讲经说法。否则，讲经说法和讲世间的文化、知识就没有什么差别了。所以，发菩提心、发清净的愿是很重要的。
现在，有些人着急转法轮，有些人着急讲经说法，不要着急。有的人心里可能会想：“难道不是说‘只有转法轮、讲经说法，才能真正利益众生’吗?我已经发菩提心了，我要利益众生啊!现在却说‘不要着急’，这是什么意思啊?我现在能不着急吗?”的确如此，既然你已经发菩提心了，就是要利益众生，而真正要利益众生，就要转法轮，要讲经说法。但是转法轮、讲经说法要靠清净的愿力，不能有私心杂念。也许你会想：“我现在还做不到这一点，怎么办啊?”若是你现在还有私心杂念等，不要着急，没有事。既然你已经发菩提心了，你能精进学修，这就是利益众生。你可能又会问：“这怎么是利益众生呢?你不是说转法轮、讲经说法才能真正利益众生吗?”是，但这也是间接地利益众生，当你真正转法轮、讲经说法的时候，那是直接地利益众生。你现在能够精进学修，这是间接地利益众生啊!只有通过精进地学修，才能解脱、成就;只有解脱、成就了，才有转法轮的能力，才能真正地讲经说法!你现在刻苦、精进地学修，是为了解脱成佛，而解脱成佛又是为了转法轮、讲经说法，所以，这就是利益众生。表面上，你没有利益众生，只是在那儿昼夜不停地学修，像个阿罗汉一样，但实际上和阿罗汉不一样!阿罗汉之所以精进刻苦地学修，是为了自己的解脱，他的发心、出发点是自私的;而我们已经发了菩提心，我们精进刻苦地学修则是为了解脱成佛，解脱成佛也是为了以转法轮、讲经说法的方式来度化众生。表面上看起来好像和小乘修行人没有差别，但二者是不同的。尽管都在精进地学修，但是二者的出发点不一样，目的也不一样，前者是为了自己，后者是为了众生。之所以要精进学修，是要以转法轮、讲经说法的方式利益众生，所以这是间接地利益众生。
大家不要着急，不要盲目地去做利益众生的事情，否则最后就是害己害他。你根本影响不了他，他却会影响你，你让自己也陷进去了，将来会一起下地狱，只能是这个结果!
大家都可以利益众生，都可以转法轮，但是首先自己要修好，要让自己有这个能力。有的人想：”我是不是不能利益众生啊?“利益众生有直接地利益众生和间接地利益众生，现在你精进刻苦地学修，就是间接地利益众生。