直到现在，我也没有给众生大喜宴的安乐。不仅给众生吃穿等暂时的安乐，并且给他们传法，让他们明白诸法的实相真理，令其获得究竟的安乐，这就是“大喜宴”。
我们有时候也做一些所谓的布施，但都是有要求、要回报的。若是达不到自己的要求，没有相应的回报，就不做布施。
举个例子：作为一个真正的修行人、菩萨，当听到要饭的声音，看到乞丐的时候，就会生起无比的欢喜心，这种欢喜比那些声闻、缘觉入定时的禅悦还强烈。但是我们一看到乞丐时，心里就烦;听到要饭的声音时，就尽量躲避。这就说明根本没有利他心、菩提心。有些人还找理由，说这些乞丐是假的，是别人雇的。即便如此，那又怎样?雇的也是众生啊。他们也是被烦恼控制的可怜众生，都是我们所化的对境，都是我们宿世的父母啊。有的人在那儿自作聪明：“别给别给啊，都是别人雇的……”意思是其背后有人指使，钱都被那个人拿走了。他拿走就拿走呗。眼前的这个人当乞丐不容易啊，他要饭难，你给点儿容易。无论他背后有没有别人，有没有其他事，既然他当时要饭了，你给他一块钱，他就非常高兴。让众生欢喜，让众生快乐，这叫做善事。你只给了他一块钱，但是你看他由此获得的那种满足感、内心的那种快乐……如果能给三块钱、四块钱，他更是高兴得不得了，满载而归，多好啊!所以，自己要发心，要这样施舍。
我们现在都还没有传法的能力，虽然有时候也假装地讲一些大道理，但是发心不清净，也没有什么真正的加持。若是你发心不清净，即使你讲得再多、再好，也没有用。所以，大家现在应该先把自己修好。当你真正没有私心杂念、真正有利他心的时候，哪怕你跟那些众生说一句佛法，也有力量，也能利益无穷，加持也不可思议。否则，只讲这些大道理，讲这些理论知识，不一定能真正利益众生。