问：破戒，犯根本戒才需要重新受戒对吗?犯支分戒只要忏悔就可以，不需要重新受戒对吗?破戒以后想尽快重新受戒，该怎么办?是必须在上师三宝前受戒吗?因为平时很难有机会亲近上师。祈请上师慈悲开示!
上师回答：戒与戒不一样，居士五戒，有根本戒和支分戒之分，犯支分戒不用重新受，犯根本戒要重新受。若重新受，最好在上师或师父面前受。
现在，我们在万盏法会、观音法会期间都有传戒，平时也会不定期的传戒，若是大家有此需求，可以向大组、中组、小组负责人提出来，统计人数，我们可以统一为大家安排传戒，这都不是问题。
回答问题就到这里。今天的问题很多，问的内容都不错。有人提问题，我给予解答，这样一来大家明白了很多道理，遣除了很多疑惑，这是很有意义的。
问：在念诵仪轨中有“三昧耶戒愿清净”不知道属于什么戒呢?还有三摩地又指什么呢?
上师回答：三昧耶戒是誓言戒，是密宗里宣讲的戒律，也包括其他菩萨戒和别解脱戒。
三摩地特指修生起本尊时的一种修法，观空性、发悲心、观种子字。
问：请问在受持八关斋戒期间，对过激的不良行为进行严厉地批评、指责，却担心这属于粗恶语，是否犯了妄语戒?该去如何对治和防范?
上师回答：批评和指责他人要看自己的发心和动机。如果有菩提心的摄持，肯定不会犯戒，甚至有功德;否则，肯定是造业、犯戒。那是不是不能批评和指责了?如果有菩提心的摄持，完全是为了众生和弟子是可以的。比如玛尔巴上师对待密勒日巴，还有很多大成就者都会这样。调伏弟子和众生的方式方法有很多种，一个合格的具德上师对一个合格的具缘弟子，无论怎样指责、批评，甚至打骂都是可以的，主要看自己的发心和动机。
第一没有私心，第二利大弊小的情况下可以做;如果没有私心，但是弊大于利的情况下还是不能做。身口意的行为在表面上看是恶业，若你没有私心，不是为自己，而是为了他人，而且利大于弊就可以做。
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