乃至菩提果，皈依诸佛陀，
亦依正法宝，菩萨诸圣众。
这也是我们受皈依戒的时候念的皈依偈颂：乃至菩提果，皈依诸如来，正法菩萨众，如是亦皈依。“乃至菩提果”，这是指时间，不是一生一世，而是从现在开始一直到成佛之间。“皈依诸如来”， 皈依十方三世一切如来，也就是皈依佛陀，包括色身佛和法身佛。“正法”指皈依正法，包括教法和证法。“菩萨众”就是指皈依僧宝。大乘里讲的菩萨有世俗谛的菩萨和胜议谛的菩萨，小乘里讲的四位比丘以上的僧团就是僧宝。这是皈依佛法僧三宝。
前文讲了皈依的方式、皈依的本体、皈依的分类和皈依的学处。什么叫入门?你能如是地皈依佛法僧三宝，才叫进入佛门，才成为了佛门弟子。自己好好地观察自相续，有没有如是的皈依?若是没有，说明你还在门外。“我学佛这么多年，修行这么多年，现在已经成为大菩萨、大居士了，怎么还说我在门外?”你爱听也好，不爱听也好，我是依佛的教言讲的。自己好好观察、观察，有没有真正地皈依三宝，踏进佛门?所谓的“大居士”“大菩萨”“大法师”“大堪布”，有没有真正地走进佛门，有没有真正如理如法地皈依三宝?难啊!
皈依佛门以后，才能真正看到解脱成佛的路，然后你可以选择解脱的路、成佛的路。如果你选择的是成佛的路，那么成佛的路又有很多种，可以步行、坐火车、坐飞机，还可以坐火箭，最后这种不太公开，因为票不是很多，但是我可以给大家透露一点儿秘密：“还可以坐火箭。”看你自己怎么选择。什么叫解脱道?什么叫菩提道?什么叫“坐火箭”?只有你真正进入佛门以后，才能真正看到里面的东西，之前都是听别人说的，你自己还是糊涂的状态，不会明白的。只有进去了以后，才一目了然，自己才能知道里面的情况。你现在说：“我是修显宗的。”“我是修密宗的。”“我是修禅宗的。”“我是修净土宗的”……说得太早了，因为你还没有进入佛门。你走进佛门以后才可以选择，大乘有很多法门——净土宗、禅宗、密宗，密宗又有内密、外密，内密里又有生起次第、圆满次第和大圆满。
皈依佛法僧三宝的功德不可思议：第一，能真正走进佛门;第二，皈依三宝的人再也不用怕一切恶魔。你皈依三宝了，相续中有正知正见了，这些鬼神恶魔就会变成你的护法，都来护持你，不会伤害你;第三，皈依三宝以后，时时不离三宝的光明。三宝的光明也就是正知正见。没有正知正见，就没有三宝的光明。一说“光明”，就想到灯光、阳光，其实所谓的“佛光”就是正知正见，智慧就是佛的光。所以跟着佛光走，没有错。那天有人唱：“跟着你走，跟着佛光走……”大家跟着佛光走是不会有错的。佛光指什么?指智慧。你跟着智慧走，不会有错的。皈依的功德若是像柱子一样有个形状的话，那么整个虚空也容纳不了。这仅仅是皈依三宝，走进佛门的功德。佛在《无垢经》中讲：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界 ，必将胜虚空。”“胜虚空”，就是比虚空还大、还多，虚空也容纳不了。这是佛亲口讲的，我们不用怀疑，因为佛是不绮语者，佛是无欺的，佛所说的就是真语、真言，所以可以相信。自己有没有真正皈依?有没有真正走进佛门?如果有，应该法喜充满，应该高兴，兴奋得都睡不着觉。如果没有，应该忏悔，难过得晚上睡不着觉：“我学佛这么多年，修行这么多年了，以佛的教言一观察、一对照，自己还没有真正皈依三宝，没有真正走入佛门。我还是个出家人，身着袈裟……”心里难过、伤心啊!能这样想就行了，你在这里听法就有意义、有功德了，否则就不好说了。