噶当教言38
浊世众生嗔心炽盛，所以要穿好安忍的铠甲
安忍分为三种：
一、他人邪行之安忍。
有人伤害我们，比如说打骂、欺骗我们，若平时遇到这种事情，内心会很反感，容易生嗔恨心，对这些人恨之入骨，但这是对我们不益的。
嗔恨心会摧毁我们的善根，染污我们的相续;嗔恨心重会给我们的今生来世带来很多痛苦。所以我们要转念，再遇到类似的事情时，要提起正念：这是好事，今生遭遇这些事情，说明自己前世造过业，所以要心甘情愿的接受。这样一来，业障就消掉了。通过这种因缘，其一，可以消除往昔所造恶业;其二，可以修安忍波罗蜜。
安忍波罗蜜是成佛之因。佛在《金刚经》中讲：一切法得成于忍。即：一切法的成就主要在于安忍。我们修安忍波罗蜜，可以迅速圆满功德，获得究竟的成就。
在对境中我们一定要保护自己的相续。我们生起了嗔恨心，不愉快的是自己，染污的是自己的相续。如果把这些都当成好事，我们的内心是快乐的、喜悦的，就不会染污相续，也不会受到伤害了。
其实都是我们自己难以把握自己，自己没有修养，所以伤害了自己，染污了自己的相续。快乐也是自己给自己创造的，我们要在一切对境中让自己快乐，内心产生喜悦。虽然遇到这些对境时，内心难以忍受，更无法接受，但如果内心仍然生起欢喜之心，能快乐，这才叫成就，才叫高人。
二、求法苦行之安忍。
我们求法、学佛的过程中，会遇到许多违缘障碍，这些都需要忍。其实有违缘、障碍都是正常的，没有违缘障碍才是不正常的。很多人都害怕有违缘、障碍，这说明内心不够勇敢，也可以说是内心没有放开。否则，这些对你来说都是好事。学佛的过程就像坐长途客车，有时一马平川，有时穿山越岭，有时趟水过河……若是不经历这些就不正常了。若内心勇敢，会转念，这些违缘障碍都会变成助缘，都会促进我们修行，能让我们迅速成就。
有时修行时间长了，也容易生厌烦心。比如这十天的修法，有的人开始时很精进，后期就不精进了，生起厌烦心了。闻法也是同样的，时间长了，有人就打磕睡，生厌烦心了。
还有一点，有些人上山参加法会，上山参加百日共修，嫌条件差，无法坚持，没几天就下山了，其实这是不明理的表现。你为了求法，为了学佛修行而遭罪吃苦，可以消除无始劫的业障，遣除很多违缘和障碍，这是好事，是不可思议的。凡夫都怕遭遇灾难，岂不知通过这些磨难，可以化解灾难。
有些人明明有条件参加每年的法会，但就是怕——怕高原反应，怕发生泥石流，怕山体滑坡……这种人是懦弱的，没有修持正法之心。这有什么好怕的!若是有坚定的信念就定会平安无事。
法会办了这么多年，谁遇到山体滑坡了?谁被泥石流冲走了?即使发生了山体滑坡，出现了泥石流，也都完好无损，并没受影响，无不是平平安安地来，开开心心地回。
相对藏地其他道场来说，山上的条件还是比较好的，当然无法跟城市和家里相比。有些人还给我提建议，能否修单独住的房间，最好修别墅。山上修别墅，寺院修别墅，住在别墅里，这还叫学佛修行吗?想的美!
为了学佛修行，吃点苦，遭点罪，能损失什么?根本没意识到这是千载难逢的机会。你们看看那些大德高僧的传记，他们是怎样求法的?是怎样修行的?我们的条件即使再差，也没到那种地步。你们现在饿不着，冻不着，有地方住，修行的一切条件都具备了，但还是百般挑剔。
有的说吃不好，那当然了，斋堂每天只几个人发心，为百日共修几百人做饭，哪那么容易?但是为了求法，为了修行，应该忍受这些，这也是一种修安忍。还有人热了不行，冷了也不行，然后往山下跑，这样的人也是不精进的人。连这点苦都不能吃，还怎么修行，怎么成佛啊!
三、不畏甚深法义之安忍。
有些人不接触佛法，不懂佛法，或虽然接触了一段时间的佛法，但还是不接受善恶因果、六道轮回的道理。我们讲六道轮回之苦，讲善恶因果不虚，很多人都不爱听，尤其是年轻人都不接受，不愿意面对这些，这也是一种障碍。
其实，之前我也给大家讲过，若是真正懂了六道轮回、善恶因果的道理，它并不复杂，也不可怕。曾经，密勒日巴尊者畏惧六道轮回，于是跑到了山上修行，最后找到了生命的真相，对一切无所畏惧了。因果也是如此。在你不懂的时候，认为很复杂，很难做到，一旦真正懂得了，真正有取舍能力的时候，一点都不复杂，一点也不难。所以希望大家多了解，多学习。
还有些人畏惧无我和空性的真理，以前小乘的修行人，小阿罗汉，听到大空性这种实相时，都特别害怕，有的人捂着耳朵不敢听，有的人吐血而亡。
现在也有类似的情况，有的人听到无我和空性无我时，心里不敢接受，有的人还有畏惧感。这都不是不畏甚深法义之安忍，这是不接受法，是一种障碍，我们不能这样。无我和空性是诸法的究竟真相。虽然是无我和空性，但是万法皆空，因果不空。说空也不空，说不空也空;空即是不空，不空即是空。所以明白了道理之后并不可怕，并不深奥。
还有我们现在修的仪轨里，要打法器、打手印，是一种完整的修法，但是有的人不懂，也没有意乐。而有的人虽然有些意乐，也想学，但是怕学不会。其实，我们现在用的仪轨都是简单的，法器和手印也是简单的，除了实修中心出家师父们学的稍多一些外，居士只用铃和鼓，学一学就会。当然，也不可能一接触就会，但只要多练几遍就会了。
如果对法器和手印没有意乐，也不学，还说“我学大乘佛法，我学密法”，怎么修密法啊?只念一些简单的咒语，随便闻闻法，这相当于停留在小学一年级的课程，永远无法毕业，无法圆满学业。应该培养意乐，应该多学。
有的人怕学不会，完全不必有此担心。不要说出家师父们，连一些居士，都已经念的特别熟了，手印和法器都打的相当好了，有些居士使用铃和鼓，比一些出家师还好，特别熟练了。所以，若认真学，很快能学会的。
敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解5