让心专注、不散乱，这不是任何人都能做到的。小乘里有让心专注、安住的九种方式，包括计数、随行、安止、观察、转移、遍净等。外道也有很多类似的修禅的方法，但是他们即使修得再好，也只能修成四禅八定，成为神，或者转生为天人，超不出三界，还是不能彻底断掉烦恼。三界都一样，处处都充满痛苦，都不离痛苦的本性。而我们所修的不只是禅定、寂止，还要有智慧的摄持，还要和胜观双运，这样才能对治烦恼，才能摆脱三界轮回。 并且我们现代人思想非常复杂，心态也非常不稳定，所以很难修出来，要下很大的功夫。
我们的修法中有定中修慧，不管我们是否彻底明白诸法的实相真理，都必须要定，心要安住，不能散乱。现在主要讲两个要诀：其一是身远离愦闹，其二是心远离妄想。这样你的心才能专注而不散乱，安住而不动摇。
愦闹就是指人多事杂的环境，我们的身要远离这样的外境，而心更要远离纷繁的妄念与妄想。但是现在我们主要还是打好基础，修出真正的出离心。若是没有真正生起出离心，心真的很难静下来，更难定下来。
离开红尘，远离闹市，这主要是小乘里强调的。大乘不是很注重这些，主要是我们自己心里要有定力，不受这些因素的影响。所谓远离愦闹的环境，主要强调的是你不受外在环境以及周围人的影响。若是没有真正生起出离心，即使身远离了愦闹，住于山洞、森林，也没有用，因为心还是定不下来。所以现在要讲的是出离心，超越世间的这些环境——人、事、物，你就没有事了。
作为在家修行人，作为大乘行者，要离开这样的环境，要离开这些众生，可能暂时没有办法。并且作为一个大乘行者，不应该远离社会。作为在家修行人，没有办法抛弃这一切，也不能抛弃这一切。那怎么办?首先要修出离心。
所以，我们应该好好学修四外加行，把佛讲的因果和轮回这些道理弄明白，通达诸法的实相真理，既有智慧，心又能定下来。这样做，第一，不用经历漫长的时间;第二，还能解决烦恼和痛苦。把佛讲的这些基本的佛理弄明白了，自然就能放下了。虽然不用离开闹市，但是心里的妄念也能少。对于我们来说，想修出禅定的功德，这才是便捷而有效的方法。