我们都是修大乘佛法的，我们也都知道，修大乘佛法首先要发菩提心。佛为什么让我们发菩提心呢?主要有以下三个原因：
六道中只有痛苦，没有安乐，所有属于世间的快乐都是无常的，都是不可靠的。所以我们不能对世间、对轮回有贪念，要追求解脱——只有解脱了，才能得到真正无伪的功德与永恒的快乐。我们不应该为了自己了脱生死、摆脱痛苦而学佛修行，因为我们宿世的父母正在恶趣中感受着无穷无尽的痛苦。
我们在流转轮回的过程中，因为没有吃的、穿的而流的泪水，如果能够积累在一起的话，比四大海洋的水还多;我们在流转轮回的过程中，仅仅转生为蚂蚁的尸体，如果能够堆积在一起的话，比须弥山还高。在这个过程中，我们都靠父母而生，这些众生做我们父母的时候，非常慈爱地抚养我们，对我们都有无量的恩德。
现在，我们得到了人身，而且闻到了佛法，遇到了良师，我们有解脱的机会，有成佛的机缘了;但是这些宿世的父母却在恶趣里感受痛苦，连三宝的名字都听不到，哪有修行的机会啊!既然我们现在有了这么好的机缘，就不能忘记宿世的父母。我们应该平等地对待这些父母众生，为所有的众生发菩提心。这是第一个原因。
我们是渴望解脱、渴望成佛的人，我们要解脱、要成佛就要靠众生。如果没有众生，我们怎么发菩提心呢?如果不发菩提心，我们怎么能成就呢?如果我们能发菩提心，能发度尽众生的愿，才能打开心胸。这也是训练自心最殊胜的方法。
我们在生活中、工作中，从小到大，为什么总有想不通的事呢?为什么总有烦恼、痛苦呢?因为我们自私自利，心胸狭隘;因为我们只考虑自己，不考虑对方;因为我们不会圆融，不能容纳——所以总是有烦恼，有痛苦。我们想解开这个束缚，让自己的心解脱，就要发大心、发大愿，发饶益众生的心，统统去掉我执我爱、自私自利。那么，去掉自私自利唯一的方法是什么?就是发菩提心!真正能发出菩提心的时候，才能去掉自私自利;没有自私自利，才没有烦恼，没有痛苦。所以，如果你真心想解脱的话，必须要发菩提心。这是第二个原因。
我们都想解脱、都想成佛，但是平白无故能解脱、能成佛吗?当然不能。要解脱、成佛，一方面要积累福德资粮和智慧资粮，而积累资粮最殊胜的方法就是供修曼茶罗，前提是有菩提心的摄持;另一方面要消业。先不说我们生生世世所造作的恶业，只说今生今世所造的恶业——如果身口意没有把握好，每个起心动念都在造业啊!我们从无始劫以来到现在，积累了多少恶业?如果能够堆积，比须弥山还高。那么多的恶业，我们怎么承受果报?现在我们唯一能做的就是通过忏悔忏除这些恶业。金刚萨垛除障法是最殊胜的忏悔方法，但是也要有菩提心的摄持;如果没有菩提心的摄持，忏悔也不会有太大的作用。
我们现在天天修金刚萨垛除障法消业，修曼茶罗积福，修上师瑜伽祈祷上师，但是都没有太多的收获，没有达到真正的效果。为什么呢?没有别的原因，就是因为没有发菩提心，或者菩提心没有发到位。菩提心是大乘一切修法的前提，修大乘佛法首先要发菩提心。