我们修善、积累福德的时候，要具足三个殊胜。因为我们是大乘行者，要度化无量无边的众生，这是大乘行者的宗旨。要度化无量无边的众生，首先自己要成佛。断证的功德圆满了，才有转法轮的能力；真正转法轮了，才能有自己的教法；有自己的教法了，才能度化众生。在自己的教法下，众生能得到解脱，甚至能圆满。要成佛，无论做什么善根，无论积累什么样的福德，都要有三个殊胜的摄持，这样才能把这些善根、福德变成成佛的因，变成获得菩提果的因。
三个殊胜的摄持是很重要的。若是你行善了、积德了，但是没有三个殊胜的摄持，也许就会成为自我解脱的因。比如说成为阿罗汉、独觉佛，这是第一种；第二种是获得人天安乐的因，连轮回都没有逃脱。
大家都在行善，都在积累福德，为什么有的人只得到人天安乐，有的人只得到自我解脱，有的人却能得到无上正等正觉的果位——佛果？是心态的原因。因为有三个殊胜的摄持，才能得到佛果。积累善根、福德的时候，调整发心、动机，发菩提心是前行发心殊胜。积累善根、福德的过程中，对三轮没有执着，站在三轮体空的角度做，也是菩提心，这是正行无缘殊胜。积累了善根、福德以后，要回向给众生，回向给菩提，也是有菩提心的摄持，这是后行回向殊胜。前行发心殊胜有菩提心的摄持，正行无缘殊胜有菩提心的摄持，后行回向殊胜也有菩提心的摄持，始终有菩提心的摄持。