达真堪布：密宗的捷径
真正的佛也就是大空性。你真正证悟空性了，心才能在一切境相中如如不动。因为你从心里知道，在一切境相当中，这些显现都是自然规律，绝对不用去做什么或是改造什么，让它自自然然发生，来了去了，聚了散了，好了坏了，生了死了……都是自自然然的。明白了这些，你的心就不动了，否则不可能不动心，看不破能放得下吗？没有放下，心能不动吗？没有放下本身就是动心。心态放下了才叫不动心，叫如如不动。
知道一切都是自自然然的，一点都不迷惑，这叫了了分明。行住坐卧、吃喝玩乐都一样。你觉悟了、成就了以后，不是变成了塑像那样的东西，这些行为一样有，但那是了了分明、如如不动的。这叫觉悟，这叫成就。放下了，不要放弃一个人，不要放弃一件事。因为事事都是好事，人人都是好人，处处都是好处。想解脱就要了知这些，想解脱就要证悟空性，没有别的选择。
有的人问：“密宗里不是有很多捷径的路吗？”若是你没有证悟空性的智慧，就没有捷径的路；若是你有证悟空性智慧的基础，就有很多捷径的路。所谓的如来藏、本尊指的都是大空性。如果不是大空性，就跟外道讲的自在天和神我没有什么区别了。我们也讲如来或佛能给予一切，也讲自性能显现一切，但是我们所讲的这些指什么？指大空性。若是外道也讲大空性的话，我们就没法反驳了。
我们修上师瑜伽，与上师融为一体，这时上师指的是自性——法身佛，也就是自性、大空性。所以你可以和上师融为一体。若不是空性，另外有个上师，你怎么能和他融为一体呢？我们要懂得上师瑜伽的意义，否则就成外道了。外道也有这种说法：到天主那里，和天主融为一体。他们称之为解脱。
万法一心，都是一个自性，因为都是空性。这很重要，是内道还是外道，就看这个。你证悟空性了，一切都观位空性，那就是内道，否则就是外道了。