【生活与修行】
5、《净土与大圆满修法仪轨》传承与讲解之一
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
活着就可以往生！
活着可以往生吗？可以！每个人的心中都有一片净土，你把清净心修出来，让心里的净土显现出来，你就往生到西方极乐世界了。这是大圆满法——即身成佛的方法。我们修的法本是《净土与大圆满修法仪轨》，里面都是今生解脱的方法。我们最好是修成大圆满法，即身成佛；最起码修成往生法，临终往生。前几天我们修过破瓦法，这是临终的时候能够往生到西方极乐世界最殊胜的方法。不要浪费生命，一定要抓紧时间修持佛法，解脱越快越好，成就越早越好。
六道轮回实实在在的存在，六道轮回的痛苦实实在在的存在。我们现在能看见这个世界里有各种各样的傍生。有的人还能听见或看见天人。很多人能感觉到自己家里有东西，身上有东西，还会发生故去的亲人回来“附体”的事情，这些都是饿鬼。但是地狱的情况我们看不见，也感觉不到。科学越发展，我们能够知道的事情就越多。我们的眼、耳、鼻、舌的功能都很有限，我们看不到、听不见的东西有很多，我们感觉不到的、想不到的事情也有很多。
现在科学家们研究出来的这些，是过去的人们想也不敢想的，但是佛早已经知道了。佛还知道现在科学家们研究不出来的事情。因果、轮回，佛说得那么详细、那么准确，我们一定要相信这些。如果真正能够相信轮回了、相信因果了，我们才会坚定不移地修行。之前，我们的精进是反复无常的，心情好的时候学、心情不好的时候不学。今天烧香、拜佛了，有点顺利了，觉得有加持力了，就去学佛修行了。明天遇到麻烦了，就开始怀疑了，“是不是没有加持啊？是不是都是假的啊？”再跑到庙里烧香、磕头，没有求到，就彻底退转、灰心了。根本不懂佛理，不懂佛法，哪有这样学佛的？
我们皈依的时候是这样说的：好的时候也好，坏的时候也好，快乐的时候也好，痛苦的时候也好，我皈依三宝，修学到底，永不退转；任何时候都依靠上师三宝，任何时候都跟随上师三宝，任何时候都不舍弃上师三宝。我们都是这么发誓、这么发愿的啊！为什么反反复复的？是不是想拿上师三宝耍着玩儿啊？如果有这样的心态，今生也好，来世也好，你都不会有好的后果。
佛讲的三世因果：前世不修今生苦，今生不修来世苦。一切一切都是因业力所现，因业力所感，都是自找的。善有善报，恶有恶报，丝毫不爽，这都是事实啊！今天造业了，却没有受到恶报，是不是觉得没有因果？不可能！迟早有一天恶果会降临到我们身上，那个时候会后悔的，但是已经晚了。有的人今天行善了，做了很多功德，也没有感得什么善报。但是别着急，有一天一定会得到善报。业不会浪费的，在我们的阿赖耶识中存的清清楚楚，因缘具足的时候一定会显现。
从今天开始，我陆续把法本里的仪轨讲给大家，以后你们可以按照法本里的仪轨来修持净土法和大圆满法。认真地学习，老实地修这本书，你的根基好、福报大，可以即身成佛，如果没有那么好的根基，临终的时候也一定能往生。
（1）加持咒：
嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈臧巴巴吽帕的所哈
我已经把加持咒的传承传给你们了，你们以后可以念诵。没有传承的时候念诵不是特别如法，加持力量也小；有了传承再念诵就是如法的，加持力量也特别大。
无论念什么，先念三遍加持咒，再念其它经和咒，念一遍就能增上一千万倍功德。比如说你没有念加持咒，直接念阿弥陀佛，念一遍就是一遍。如果先念三遍加持咒，再念一遍阿弥陀佛，就等于念一千万遍阿弥陀佛，这都是方便法门。密宗里方便法门多，所以成就快。一定要对此法有信心，这样才能得到加持，如果信心不足，就得不到这么大的加持和功德。念一遍等于念一千万遍，多殊胜啊！这都是佛经里说的，但是就有人不相信。我说，“前面要念三遍加持咒啊！”但是都不听，都直接念，也不是不听话，就是没有信心。
（2）八吉祥颂
佛经里有很多吉祥颂、吉祥文、吉祥经，麦彭仁波切造的八吉祥颂是其中的精髓，所以念诵一遍八吉祥颂等于念诵所有的吉祥文、吉祥经和吉祥颂。
念吉祥颂的人一定会吉祥圆满。它确实有这么大的功德，无论做什么事情之前，先念一遍八吉祥颂，一定能顺利。几分钟就能念完，却有那么大的力量和利益。我们天天都要办事，都希望自己能够成功顺利，但是都不念诵八吉祥颂，到时候就忘了，根本不运用。这不就是没有信心吗？所以说，我们这些人为什么不成就，就是信心不足，对法没有信心，对自己没有信心，对上师没有信心。不要这样，如果你能深信，一定能得到加持，不管是世间的事，还是出世间的事，首先念诵一遍八吉祥颂，然后再开始做，一定会成功。
（3）供养仪轨
迎请诸佛菩萨，顶礼供养，然后祈请安住加持。
供养仪轨里有普贤云供咒，不管你所准备的供品是什么样的，一念此仪轨和普贤云供咒，这些供品第一能清净；第二能增长，遍满虚空法界；第三能变得圆满，使诸佛菩萨、善神护法悦意欢喜。
做供养如果没有供养仪轨的修法和普贤云供咒的加持力，真的很难说有什么意义。很多人做早晚课，修其他的仪轨都没有传承，这不如法，所以得不到任何功德和加持。一定要按照供养仪轨来做供养。
（4）七支供
然后是普贤行愿品。整个普贤行愿品分两部分，一部分是七支供的修法，另一部分是发愿和回向。我们做早晚课有前行和后行的修法，七支供的修法放在前行里，是完整的积累资粮的修法，只有通过七支供才能圆满解脱成佛的资粮。发愿文放在后行里，最后是回向。
显宗里所有积累福慧资粮的方法都包含在七支供里，所以它的功德和加持力特别大。能够遇到这么殊胜的密法，是我们生生世世修来的福报，生生世世种下的善根。有些人根本遇不到，还有些人没有太大的信心，学几天就不学了。他们没有这么大的根基和缘分，所以他们是不会得到它的功德和加持。
人与人的根基不一样，缘分也不一样。有的根基差，缘分差，怎么劝也劝不动，怎么说也听不明白，那么糊涂，还那么顽固，没有办法。但是，很多人都有变化了，而且变化特别大，这是佛法的力量，也是自己的功德。如果你对佛法没有信心，没有善根，没有福报，你根本理解不了佛法，也根本得不到佛法的利益。
现在很多人都对佛法没有信心，对自己没有信心。“我也想修，但是我实在是没有时间”“我已经七八十岁了，还来得及吗？”“我没有文化，也不识字，不会念经。”这些都不是问题。怎么没有时间呢？所有的时间都是修行的时间，无论做什么都是修行的方法。年龄大、没有文化也没有事，如果你对大圆满法有信心的话，几分钟就可以让你解脱，让你成佛。破瓦法也是，七天就能让你有往生的把握。
“我没有福报，贫穷，布施也做不到，供养也做不到。”这都不是问题。你做法供养、法布施，这是最好的供养、最好的布施。连这个都做不到，那你也不是学佛的人了。我们发愿学佛修行、解脱成佛，这不都是供养，都是布施吗？上师三宝的事业就是利益众生，这也正是我们究竟的事业。
节选自《佛光普照·百日共修开示》
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