达真堪布:坚持修习金刚萨垛除障法

发布时间:2023-07-27 来源:互联网 我要投稿

【五外加行之三 金刚萨垛除障法】

10、坚持修习金刚萨垛除障法

达真堪布

  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  我们现在对轮回的厌患心、对解脱的希求心都不强烈,如果强烈的话,修行不可能不努力,不可能不坚持。我们现在的状态是,学得马马虎虎;修得断断续续;早上念,晚上就不念了;今天念,明天就不念了。开示都听了,书也都看了,但是实际上并没有弄得很明白,一提问题的时候谁也答不上来。我提问的这些内容都已经讲过很多次了,很多人还是不会答,还找很多借口。自己欺骗自己,根本不知道追求有价值的东西,也不知道闻法的功德和利益,你不知道自己的损失有多大!

  在网上听法的时候也是,有一点点事就不参加了,这都是不希求佛法,对佛法不感兴趣。现在有的人一点点也不在乎,想走就走,想来就来,这种人不可能有什么成就。我们闻法、修行的时候应该像饥饿的牦牛吃草一样,抓紧一切时间,前一口还没有吃完就看着下一口。但是我们现在闻法就像在狗的面前放青草一样,根本没有想吃的心。我们现在很多修行的人就是这样,对佛法没有兴趣。 

  首先问一问自己:你是为了什么学佛的?有的人说,我不懂什么是解脱,我也不想为众生,我信佛就是为了得到升官发财、健康长寿这些利益。如果你是为了这些人天的福报学佛,你就是下等根基的人,这也可以,但是你也要修行啊!人天的福报不是追来的,也不是求来的,都是修来的,你起码要断恶行善——断除十种恶业,奉行十种善业,做一个真正的好人,你才会有好的果报。如果你确实断恶行善了,一定能得到世间的种种福报。但是这些也不是究竟的解脱,离不开痛苦的本性,逃不出轮回的范围。

  如果你是中等根基的人,为了自身的解脱而学佛,你也要通过修行来达到目的。自己解脱并不是永恒的解脱,也不是究竟的解脱。我们不应该那样学佛修行。为了一切众生的解脱而发愿成佛,这才是上等根基的人。既然你完全是为了众生,那就更要认认真真地学佛,老老实实地修行,这样才能实现自己广大的愿望。

  在地狱、饿鬼、傍生道里的那些众生,都是我们过去生中的父母。他们在我们难以想象的痛苦中挣扎,连上师三宝的名字都听不到,不可能有丝毫学佛修行的闲暇,也根本没办法忏悔自己的业障。现在,我们身边的很多人也都没有修持佛法的缘分,虽然他们也都不愿意感受痛苦,但是没有断除烦恼的方法,只能在愚痴颠倒中虚度光阴、荒废人身。面对这些父母众生,我们不但没有可怜他们,还说什么,“他们不信佛!他们诽谤佛!他们造恶业了!”他们没有这个福报,生生世世中没有种这个善根,跟我们不一样。我们有根基、有福报,还有这么好的因缘,所以我们应该替他们修,替他们消业。

  真正的如意宝我们已经拿到了手里,但是我们却一点点也没有珍惜,把它扔在垃圾桶里,难道我们还不愚痴吗?有这么好的机会和缘分,遇见了这么殊胜的法门,还不抓紧时间修持,甚至用佛法来伤害众生,拿佛法来造业,这是最愚痴的人,比没有遇到佛法的人、比不相信佛法的人更愚痴!

  佛法广大奥妙,所有的窍诀都蕴含在佛经里,但都特别分散,最少的大藏经也有一百多部,能看完么?能看懂么?即便是看完了也找不到窍诀,所以一定要通过上师的窍诀,才能证果。现在很多人都认为自己很有知识、很有智慧似的,实际上什么也不会!你讲的那些道理都是佛经里说的,照着佛经读谁不会?你也只是会说而已,根本没有得到这些东西。你讲的再明白又有什么用?你也没有做到。就像军事战争,有的人知道应该怎么打仗,但是在战场却不能胜利。只有通过平时的训练,会运用了,才能胜利。

  但是人都有傲慢心和嫉妒心,认为自己是最有本事的,发现别人比自己修行好了,要么视而不见,要么心怀不满。一个真正的修行者,不会有这样的心态。如果你还有看不惯的事,说明了你没有智慧,或者说你的智慧还是没有圆满;如果你还有看不起的人,说明了你没有慈悲,或者说你的慈悲还是没有到位。有慈悲心的人,没有看不起的人;有智慧的人,没有看不惯的事。

  慈悲心是什么?慈悲心也是一种爱情,但是这种爱情是全面的,是对每个众生都一样地爱,一样地有感情。如果你还有分别,对有的人爱,对有的人恨,对有的人热情,对有的人冷漠,这都是分别,都是贪心。世俗上说的情爱就是一种贪心,你有这个情爱的时候肯定会造业,这时候你无论修什么法,做什么事,无论想什么都是恶,都在造业,造恶业的,会有严重的后果。

  爱和感情,都可以是无分别的。两个人同一时间看一个人,一个人觉得他可爱,另一个人觉得他讨厌,但是在他的本体上并没有讨厌和可爱的分别,都是自心显现的。你把心态调整好了,今天觉得他讨厌,也许明天就觉得他可爱了。

  善和恶随心不随相,善恶的大小也是随心不随相。我们学佛修行都是为了这颗心,如果没有看住这颗心,没有伏住这些恶念、烦恼、习气,我们学佛修行就没有多大的意义了。我们无论做什么善事,都要发菩提心,这样所做的一切才能成为解脱成佛的因缘。否则做了也是白做,都成为轮回的因了。有的人并不懂得发心的必要性;有的人知道,但是烦恼习气太重,也不记得发心,所以我天天提醒你们,也提醒我自己。

  祝大家吉祥圆满,扎西德勒!

节选自《佛光普照·百日共修开示》

 

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