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人的生命是有限的，无常的，诸法以及所有的缘起法也都是无常的。人生最难得，生命最容易失去。我们不知道什么时候死，在哪里死，用什么方式死。在因缘具足的情况下，你才会精进修行，最后才会成就，才会解脱会成佛。要不然，说的都好，决心都大：我要学、我要修，今生一定要解脱。但是，一到关键的时候，一遇到对境的时候，就灰心了，或者放弃了。就是因为，并没有真正明白道理。
把四外加行的道理彻底弄明白、搞清楚了，真正有了一个甚深的体会或者成就的话，就不会有这些事。遇到再大的困难，都不会影响你，障碍你。我们现在的状态是，在家里，在单位或者在其他地方，有一点点挫折和坎坷，或者遇到什么问题了，就退心了。
其实我们做为初学者，首先应该脚踏实地学修四外加行。把四外加行学透，对每个道理有甚深的感受与体会以后，再进一步地学修其他法。不着急，主要是修学基础。基础打牢了，修学其他的法能很快成就。若是没有打牢基础，不能学修别的。这些非常重要。
“我修加行这么多年了，现在应该修更高、更深奥的法了吧？”这个你不应该问我，应该问你自己。自己最了解自己，最清楚自己的相续，若是相续中没有生起出离心，说明你四外加行修得还是不够，还需要修。是不是对轮回，对世间的这些福报没有丝毫的留恋？日日夜夜在希求解脱？如果不是，你依然会懈怠、懒惰、散乱。如果真心想解脱，就不要好高骛远，不要着急修其他法。
我们现在修习四外加行，然后修五内加行，后面还有特加行，最后还有正行。“法门无尽誓愿学”，但都要按次第来，因为每个人的根基、机缘都不一样。我们这些人中肯定也有不同的根基，有的人现在可以修正行了，有的人现在可以修一些特加行，有的人现在可以修五内加行，但是有的人还要继续修四外加行。不是所有的人都和自己一样。所以要修自己该修的法，修相应的法。
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节选自达真堪布《2010培训开示（一）出离心和菩提心》