修行有三个要点：第一个出离心，第二个菩提心，第三个证悟空性。证悟空性就是禅宗里讲的明心见性，一定要弄明白自己的心、搞清楚自己的本性。简单地说，就是让你知道你自己、找到你自己。
我们都知道人有心，但是到现在还没有找到心。有些科学家说：心脏是心。心脏不是心！有的说：大脑是心。大脑也不是心！科学家、哲学家们都没有找到这颗心。我们一定要找到这颗心，一切功夫都下在这上面。这颗心到底在哪？真正见到了自己的心，才是真正见到了佛。佛在哪？见性的时候，你才是见佛了。佛到处都有，哪里没有？"一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛"，哪里都有佛。如果你真相信了，你才是真懂了，你才真正见到了佛。我的心就是我，我就是我的心，我的心的性就是我的性，我的性就是佛性。当你弄明白了、搞清楚了这个道理，这叫见性，不是用眼识来看。你真明心见性了，那个时候所有的思想没有好坏，没有分别，没有我相、人相、众生相、寿者相。你所有的思想、所有的概念、所有的念头都是圆满智慧。如果没有这个认识，你还没有真正开悟、证悟。
空性无我的智慧非常重要。大乘法里讲人无我和法无我的智慧，小乘法里也讲要有人无我的智慧。人我执是烦恼障的根，烦恼障主要障碍解脱，如果有烦恼障，连小乘的声闻和缘觉的果位都得不到。法我执是所知障的根，所知障主要障碍成佛。要有人无我的智慧，才能断除人我执，而后才能断除烦恼、才不造业，这是解脱最起码的要求。证得空性——有人无我和法无我的智慧才能断除法我执，而后才能断除所知障。然后再通过修行，慢慢断除习气障，而后才能成佛。所以，不是随随便便就能成佛的。
我们为什么要明心见性呢？我们没有彻底弄明白自己的心、没有真正见到本性之前，没有真正的修行。密宗修学上有资粮道、加行道、见道和修行道。资粮道就是消除业障，积累资粮。我们能够发出愿、行菩提心，那个时候我们才算进入资粮道。通过资粮道才能进入加行道，加行道就是修加行，就是准备证悟空性、证悟真相、证悟真理的这些基础的方法。通过加行道的修法明心见性了，你才算进入见道。见道以后才有修行道，通过修行道才能成佛。曾经有过这样一个比喻：有人寻找一座山，但这座山隐藏在云层中。忽然云开雾散，山就显现了。但是，你还要通过自己的努力，才能到达这座山。见到山的那一刹那就像见到自己的本性了，然后你还要通过修道才能成就。所以，在没有明心见性、证悟空性之前，无论修什么法都是前行；证悟本性以后，无论修什么法都是正行。
明心见性不是什么难事。有什么不能的？福报、智慧都是本来具足的。什么叫修福报？什么叫修智慧？就是让它显现出来。怎么才能显现出来？你去认识自己，相信自己，承认自己是佛，这叫显现了。