说有一个老太太特别有钱，到教堂忏悔去了，为富不仁，这一辈子没少伤人，到了教堂以后，找个神父就忏悔：磕头、忏悔，裙子兜里有个大钱包咕咚就掉下来了，完了以后起来就走了，没捡起这钱包，这钱包就丢在那。
第二个是个水手，是个海员，也来找这个神父，祈求保佑平安，说我下个礼拜就要出海了，老婆孩子都在家里头，这一出海就好几个月才能回来，你想这出海多危险，希望上帝能够保佑我平安回来，也跟这儿磕，跪下来求上帝保佑。结果，他起来以后他没看见这钱包。
这当中前边还有一段我没有讲，我刚才忘讲了，有一个凡夫，他觉得上帝是真好当，有什么啊上帝，不就是坐在那儿，成天让人家祈祷嘛，跪在面前，什么也不说，什么也不干，完了事就完了，这种上帝谁不会干?他就跟上帝商量，他说上帝啊，咱俩换换，你这个活我也能干。
上帝说你真觉得我这活好干?他说好干，他说我想干。你真想干?我真想干。那你干一天吧，这当班当一天，第一个来忏悔的就是这个老太太，跪下来以后大钱包掉地下了，第二个人这个水手，水手来了来求保佑，让我安全，出海安全、平安回家，结果，没看见这钱包，第三个人来了，这个凡夫，他在上边当班，他就看这老太太磕头，这钱包掉下来了，他心里着急，呦，他说你怎么不捡起来呢?你没有看见吗?傻老太太，你怎么走了就?
想说，但是上帝不能说话，他有规矩，不能干扰，然后这个水手到这来忏悔，跪下来磕个头，这钱包就在他头顶上，怎么不捡呢?就在你那儿，你看，没捡着，真可惜。
第三个人是个乞丐，爸爸妈妈病了，求上帝帮忙，慈悲给点钱，我想给爸爸妈妈治病，这也磕了头一站起来，那乞丐有福：一下子看见一大钱包，哎哟，这乞丐说，真灵!这刚说爸爸妈妈有病，这一磕头就来个大钱包，里边全是钱，这乞丐就把这钱拿走了。
这个凡夫就急了，说你怎么能拿老太太的钱，不是你的钱，你怎么随便拿别人的东西?这都是这凡夫的意思。
后来，乞丐走了，老太太回来了，来找钱包来了，她找到神父，她说我刚才在这儿忏悔，我钱包不见了，他说你是来过，后面有个水手。找找，没有，肯定是那个水手拿走了，那咱找那个水手去吧，一查登记，说有，找着水手了，水手说，我没拿，不是我拿的。就是你拿的，第二个就是你，你完了就没有了，就把这水手抓起来了，关到**局了。
这时候，这凡夫坐不住了，说太冤枉这水手了，不是他，是那乞丐拿走的，你怎么能把他抓到监狱里?这时候，他就忘了他的规矩，跟上帝交班的时候，说你无论如何不能说话、不能发表意见、不能干扰，一切事情由它而去。这时候凡夫就说了话，示现了，说了话以后，人家把这个水手就给放了，说不是你偷的，调查清楚了，是找到这乞丐了，是乞丐拿走了，冤枉你了，回去吧，这乞丐就把钱包拿回来了。
结果，没过两个礼拜，这个水手出海淹死了，本来抓起来就可以不死了;乞丐呢?把这个钱包拿走了，爸爸妈妈没有钱买药，所以爸爸妈妈病死了。
哎哟，这个凡夫当了这一天上帝，他心里这个难过，他说我明明好心好意，多冤枉那水手，不是他，结果他淹死了，出海，本来说我要不当这上帝，要按照原来上帝那意思，水手就抓起来了，抓起来肯定就错过了出海的时间，那他就不会被淹死，所以就不死人了;这个乞丐，如果说他被抓起来，我们认为是水手偷的，乞丐拿这钱，给他爸爸妈妈买药，他爸爸妈妈也就不死了，结果我这一干扰，死了三个人。
这时候上帝就说了，上帝不那么好当吧?知道了吧?为什么我不说话?说话那是你的意思，不是天的意思。这里边的“天”，就讲的是自然。我们说，说得再究竟就是因果的关系，你干扰因果。
所以，我们通过这个故事，当然这个故事是个玩笑，但道理很深刻，什么意思呢?我们往往认为对的事情不一定是对的，我们认为不对的事情往往是对的。贫者安其贫，富者安其富，愚者安其愚，智者安其智。你是聪明人，你就老老实实当聪明人，你是愚蠢的人，你就老老实实当愚蠢的人，你是穷人，你就老老实实当穷人，有钱的人就踏踏实实干有钱的事，皆在敦伦尽分，都是要敦伦尽分。敦伦就是五伦要搞好，“敦”里面有爱的意思、和睦的意思，尽分，你该是什么角色，你把什么角色完成好。
-----选自：《印光大师十念法 第二集》胡小林老师主讲香港佛陀教育协会 2011-4-19