『常怀盗心』，常常有偷盗的心理，『悕望他利』，就是见到別人有利益，或是是公家有利益、有便宜可佔，就佔这个便宜，『用自供给』。譬如说有权势的人利用权力来营私，来谋取自己的利益，包括贪污、接受人家的礼物。你本身应该做的，不是因为人家送礼才做，这时候接受人家礼物就已经是偷盗，犯盗戒了，希望別人的利益给自己享用。
『消散復取』，用这种损人利己的方法得到的东西当然就很容易失去，所以很快的消散，用完了，花光了，然后再用这种方式来索取、来盗取，无止境的来贪取，最后把自己的福报都享尽了，享尽，寿命就跟著终了，所谓禄尽人亡。
偷盗结罪大小是看你损害的影响面有多大、程度有多深，如果是偷盗一个人的，那你跟这个人结罪，將来你得还这个人;如果我们偷盗的是一个国家的財物，这是公有財物，这个財物是属於广大人民的，我们偷盗、佔用那是对一国人民结罪，欠的是整个国家人民的债，那个债就重了，那你什么时候还得起?將来得做牛做马来还。所以真正廉洁奉公之人，公家的一针一线都不敢擅用。
以前，我们师父过去的老校长周邦道先生，他也做过官员，做官员的时候真正廉洁。公家给他家安了公用电话，这打电话，公事就用这个电话打，私事不打这个电话，到街上的公用电话去打，不打公家的电话，连家里人都不可以用，接听可以，接听不用钱;公家给他配的车，上班、公事，他坐这个车，如果是办私事，不坐这个车，自己去挤公共汽车。这个官员太难得、太少见了，真正是廉洁奉公，他知道因果，擅用国家財物那就是欠国家人民的债。
恭录自『定弘法师谈因果』 定弘法师主讲 (第二集) 2012/7/24 广州大佛寺 档名：57-095-0002