离盗得十种可保信法

发布时间:2023-08-03 来源:互联网 我要投稿

若离偷盗,如果我们离开偷盗的心行,不仅没有盗行,连盗心都没有,这叫真正离了。果报是什么?即得十种可保信法,信是信用。人如果没有信用,在这社会就不能立足,所谓「人不信,则不立」。那这个信用是自己持戒修善而得来的,我们希望別人相信我们,不怀疑我们,那自己要有德行,尤其是对不义之財不能去碰。碰了那不是吉祥,这种財叫凶財,凶是给你带来凶灾,所以碰都不要碰。

这里说十种可保信法,一一说明,何等为十?第一,你能得到资財盈积,你能不偷盗,你不取不义之財,你的財富反而会更多,你不会缺乏。盈是充满,积是可以积累更多,你不会有破损,那些不义之財来得快,去得也快,没几年可能就破家亡身。为什么?这里讲財为五家所有,第一是王,第二是贼,第三是水,第四是火,第五是非爱子,这五家所有,不是自己的。王是什么?官府,官府一道命令下来,那就把你的家给抄了,把你的財產都没收了,那就不是你的了。贼是盗贼,偷你家的財富,甚至强盗抢劫,那財富太多了,自己生活都提心吊胆,还不如那贫穷的人过的日子安稳。你看那些富贵的人,家產万贯,成天担心被人绑架。所以都要雇保鏢,坐的车都要坐防弹车,出门都提心吊胆,这多可怜!还有水灾、火灾,你看看日本「3.11」大地震,去年,瞬息之间海啸来了,多少生命財產就化为乌有了,你说那財富哪是自己的?火灾,一把火烧掉了,就没有了,是自然灾害,自然灾害都是自己恶业感召的。还有非爱子,这不孝子,败家子,我们辛辛苦苦积累的財富,给他一下就败光了,证明这財里头有业障,没有业障,你不会感召那种不孝子孙。

所以司马光宰相,这是宋朝的宰相说得好,说积財以遗子孙,子孙未必能保。你把財富给子孙,子孙他有没有这个命?你看很多人都想著,现在尽量的捞取財富,用种种不法手段挣取很多很多钱,留给自己的儿女。有一些官员贪污受贿,想著给自己儿女將来带来一个很好的前途,儿女都送到国外读书了,结果自己后来被双规,鋃鐺入狱,甚至被判处死刑。这財富確实都给儿女了,给他们做什么?他们挥霍,他们的钱来得容易,不珍惜。所以要有德才行,没有德,把钱留给子孙,子孙保不住,所以要积阴德给子孙,才是真正为子孙在做谋划。阴德是什么?多布施。財愈布施愈多,绝对不要怀疑。

第二个,多人爱念。你能够多散財,不积財,那当然你会得到大家的爱戴、大家的护念,所谓「財散则人聚,財聚则人散」。你把財富都散给大家,大家心就向著你,你的財都据为自己所有,不顾別人,那人就生怨。特別是如果是剥削別人,像如果苛刻的老板剥削员工,员工生怨气,那不会爱念老板,当然也就不会真心诚意的为这个公司服务,所以这个老板反而失去更多。还不如真的厚待自己员工,像稻盛和夫,这是被誉为日本四大经营之圣之一,他创造了三大世界五百强企业,这是世界经营史上的奇蹟。他的经营哲学就是四个字,「敬、天、爱、人」。他说一个公司最重要的人是谁?员工,要为员工好,替员工谋福利,而不是想著怎么样能够多剥削一点员工,自己多赚一点,那就是盗心。你能多布施,自然多人爱念,大家(这些员工)都有向心力,都能够死心塌地为公司服务,所以公司就很快转危为安,扭亏为盈。所以当他受鳩山前首相委託,出任日航董事长,当时日航是濒临破產,结果稻盛先生做董事长之后,一年之內扭亏为盈,这是奇蹟,没有別的,就是靠人心,员工齐心协力就能度过难关。

第三,人不欺负。你没有偷盗人的心,人家也不会欺负你,善因就得善果。

第四,十方讚美。十方各界人士都会讚美你,为什么?你没有盗心,就没有贪小便宜的心,处处都讲究道义,绝不做不义的事,这就自然博得大家的讚美。

第五,不忧损害。你不担忧自己事业、產业受到损害。为什么?因为你没造那些恶业,你就不会遭受恶报。你看稻盛和夫他经营的自己的这个京瓷公司,经歷过多少次的危机,经济危机、金融海啸等等,公司都能够平安度过,没有亏损,更没有倒闭的危险,它不受损害。为什么?稻盛先生很有自信。他们所做的都是好事,尤其是善待员工,在危机当中员工若能够齐心合力,就能够防止损害发生。人心是关键,所谓「天时不如地利,地利不如人和」。做一个公司的领导、一个团体的领导,最重要的就是能够把自己下面的人都团结起来,你就能够办成大事。

第六,善名流布。因为你不偷盗,自然就有好名声,人家都能尊重你,名你自然有好的望。

第七,处眾无畏。你在大眾当中,你没有畏惧感,譬如说在大庭广眾下,底下坐了几千人,甚至上万人,现在请你上台给大家讲讲话,有的人他腿都哆嗦,心里就有畏惧,无名的畏惧,为什么会这样?他心里一定有点阴影。所以在大庭广眾下,他就感觉到,好像很有点愧疚感,我们讲他压不住场。那些大公无私的人,心地光明正大的人,在大眾面前他无所畏惧,心地坦然,他表现得很自然、从容、淡定,处眾无畏。为什么?平常他就有德行的修养,特別这里讲的不偷盗。不偷盗他心里就不会有阴影,就没有那种不可见人的念头,所以他能够在大庭广眾下非常坦然,坦荡荡。

第八,財命色力安乐,辩才具足无缺。这里讲到財安乐、命安乐、色安乐、力安乐,他的財富不会缺乏,为什么?他不偷盗,那財富就不会无缘无故的亏损,財富会不断累积,特別是他喜欢布施,那財富来得就非常容易,很自然,甚至自己意想不到,怎么突然就来了这么多钱?自己没想到,安乐,不用操心,赚钱一点不辛苦,財布施的果报。命也安乐,命运非常畅顺,没有什么样的坎坷。色力,色是他的身体,身体好,不偷盗他心里自然就正大光明,身体当然就好,他的体力、精力饱满。辩才具足无缺,他讲话这是辩才无碍。这个辩才是自性中本有的德能,只要没有障碍,他辩才自然就流露。什么是障碍?恶业是大的障碍。如果有偷盗这种行为、这些念头,那就障碍了自性德能的流露。

第九,常怀施意。常常有布施的心,有帮助別人的心,特別看到人家有需要,立刻伸出援手,常怀施意。

第十,命终生天。他寿命终尽,因为他能够持不偷盗,为人善良、正直,他能生天。生天的標准,五戒十善,四无量心,慈悲喜捨。特別是捨,他不偷盗,他就能捨,捨財、捨自己的身,就是所谓的用自己体力、精力来帮助眾生,这叫捨身。假如他能够念阿弥陀佛求生西方,那他决定能往生。

所以这十种不偷盗的果报,这是人天的善报。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提,这就是迴向成佛,他不求人天果报,他求无上菩提,这种人智慧更高,心量广大。那他成佛的时候,因为宿生有不偷盗的善业,成佛的果报证清净大菩提智,大智慧,那是清净心流露出来的,而清净心里头绝没有任何贪染,所以不偷盗养自己的清净心。那么这是《十善业道经》里面讲到的,十种不偷盗的果报,我们听到之后要认真的修,把盗恶永远断除。这些果报都能够得到,佛讲的一点不虚。

恭录自『净宗根本戒』定弘法师主讲(第十四集)  2012/5/16  香港佛陀教育协会  档名:57-068-0014-------------------------------------------------

《佛说十善业道经》:「復次龙王,若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?一者,资財盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭;二、多人爱念;三、人不欺负;四、十方讚美;五、不忧损害;六、善名流布;七、处眾无畏;八、財命色力安乐,辩才具足无缺;九、常怀施意;十、命终生天,是为十。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智」。

 

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