问：下面一个问题，关於客户的回扣。客户都是合作时间很长的老客户，他们会依照原来的习惯，在公司报给他们的货款上，增加一些金额，而这些金额就是公司要给的回扣，而且这个习惯是朋友在听闻佛法前给他们培养的，现在就不想这么做了，所以把这些金额都扣在手上，但是也还不知道確切的应该怎样做。除了自己手上的业务，公司的其他业务也都是这么做下来的。他认为这个涉及行贿受贿，他这个股东跟每个业务都有关係，所以他不想在公司干了。
定弘法师答：是，如果觉得在这个商业界里头，非得要用非法手段才能经营得下去，那不如就不干了，这是我自己是这么样的一个选择。你不干了是不是就没有生活来源了？不会。为什么？第一个，我们相信天不生无福禄之人。既然天让我活著，它一定会给我福禄，有的吃也有的穿，有地方睡觉，这是肯定保证。当然我们也不用豪华享受，生活愈简单愈好，「君子谋道不谋食，忧道不忧贫」。而实在讲，你把这些財富放下了，是不是就命中没有財富？不会的。你財富会愈多，你走的是正道，你能够布施，为了正道而布施，你財富就会愈来愈多，而且你愈来愈自在。师父老人家一直都这样教导我们，愈施愈多，財富要用它来做好事，当然这个財富的来源也要乾净，不能够用不净財去布施，这也没有功德。
所以有的同修说，那我用这些非法的方式挣来的財富，我用来做功德，去布施。你布施的心是好，意图是好，但是你这么做，说老实话，没有功德。当然布施总比不布施好！你修了一点福，可是都是有漏的，就是因为那个財不净。倒不如我寧愿没钱布施，但是我也乾乾净净，这样更好，这是作君子，忧道不忧贫。像顏回，他生活那么简单，还不改其乐，这就是功德。功德是清净心，他法喜充满。
师父老人家一生都布施，內財布施、外財布施，而且主要做的是法布施。你看看他现在到晚年福报多大！那真是《十善业道经》里讲得没错，「財用自在」，自在到什么程度？不想要钱的时候，没有钱；想要用钱的时候，钱又来了，要多少有多少。这可是实话，我在旁边看得很清楚。
你看他在几年前，二００五年，想要在自己的家乡，庐江，办一个文化教育中心，刚动一个念头，就有人送了几千万，给他去建校舍。真的是这样，心想事成。但是他身上一分钱没有，这才是真正福报。有钱的人未必有福，有福的人自己不一定要有钱，確实，就看你有没有这样的信心。
我自己也浅嚐到一点，我把这个世间工作放下，追隨恩师学法，到今年已经是整整五年过去了，五年多了，这一晃也是时间很快，这五年也不愁吃、不愁喝，吃用都不愁。虽然没有工资收入，生活大家护持得很好，我现在身上也不带钱，而且我没有银行帐號。前阵子有位同修，国內的，我都不认识，托人来找我，说想供养我五十万，问我要银行的帐號。我就回答他，我说我老早就把银行帐號全都关掉了，你自己可以用这笔钱来印经。反正我收到的所有这些供养，全部都是拿去印经的，效仿师父。你这么麻烦，你自己印，也不用寄来寄去。印什么经？我建议他印《净土大经科註》，我把师父在台湾刚印出来的那个精装本，上下两册，那个样书寄给他，请他去复製，去印，五十万可以印不少。所以我在这此地也是，每一个礼拜都不知道谁供养的，红包都是一大沓，过去就交给协会，协会他会写一个收据单给我，我统计统计这一个礼拜平均大概都有两三万。后来我觉得统计太麻烦了，还要別人写收据，乾脆全部都投到功德箱就完了。
所以真正身上不用带钱，那我相信，假如我要做什么事，肯定也有人送钱来，肯定不会有师父那么多，但是你要想做好事，肯定会有。但是我现在不想做好事了，做好事，古人讲好事不如无事，无事多好，天天研习经教。师父老人家让我马上准备讲一个，「净宗根本戒」。我准备用《无量寿经》第三十五品这样的经文，详细的讲。这里头就是讲五戒、十善、五恶五痛五烧，把这里头的因果、道理结合《感应篇汇篇》这些案例，结合我们现代因果的案例，给大家细细的讲，自己也是学习。
师父老人家还让我讲《沙弥律仪》，都是戒律，自己认真的扎根，扎好四个根，扎这四个根，一门深入《无量寿经》，这是我们光明大道，那是多快乐的事情！所以，我现在非常有信心，真的前途一片光明。在师父老人家的护持下，佛菩萨三宝加被，我相信將来这弘法事业一定会顺利的。考验肯定是有，考验不外乎就是顺逆两种境界，顺境上，名闻利养摆在你面前，你会不会动心？这小钱不动心，五十万不动心了，五百万？五千万？五个亿？你会不会动心？要是在这个名闻利养上稍微动心，那就墮落了！
所以如何能够在这个弘法的道路上一帆风顺，那真的每天都不能离开经教。现在我是能够保证每天四个小时听经，而且是在摄影棚里面听师父老人家讲。在摄影棚里听，特別的集中，不敢打瞌睡，师父老人家盯著你。另外自己要备课，马上准备要讲这两部，《沙弥律仪》跟「净宗根本戒」。刚讲完的《无量寿经》，对《无量寿经》有一个粗浅的认识了，又回头来继续扎根。扎了根，再讲《无量寿经》，扎根和深入净土经教，这两条腿走路。这是顺境名闻利养的考验，你要顶受得住。
逆境上，就是嫉妒障碍。这师父老人家已经是千叮嚀万嘱咐，我们一定要谦卑、一定要忍让。为什么？因为你讲不好则已，一讲得好，肯定就会有嫉妒障碍，这是难免的，必须会经歷的。尤其是你的名闻利养有多高的时候，你的嫉妒障碍就有多高。人家嫉妒障碍，为什么障碍你？看见你得到名闻利养心里不忿气，不外乎就是这样，那我们把名闻利养全让给別人，一点都不要。虽然不要，就像师父那样，一生都不要名闻利养，到哪个道场讲经供养都留给道场，信徒皈依全是由那个道场老和尚来发皈依证，名和利都不要，儘管如此，还是有嫉妒障碍，这一辈子都离不开的。所以我们这一辈子也是，今年三十九岁，马上过了年就四十了，从四十岁到八十岁，这四十年中，肯定这两项离不开的，一个就是名闻利养，一个就是嫉妒障碍。那非得要在这境界上去磨练自己，磨到什么？顺境逆境都不动心了，那才叫成功。
我们现在走的就是师父老人家走过的路，幸好他老人家已经给我们做出榜样了，让我们心里有个底，这可以去效法、去模仿，师父老人家带著我们。我们就真心祈请老人家长久住世，带我们时间愈长我们就愈稳。现在老人家不能走，一走了我们现在肯定，这小苖肯定会被风雨吹毁的，定慧力不够，这个我自己知道。所以对师父老人家那个感恩，一般人可能都没办法体会，这真是栽培让我们成长。师父是极其有耐心，看到我们这些业障深重、烦恼习气很重的这些人，想学一下又没能学好，他就等待我们，假以时日，等待著我们成就。马上那灾难又来了，明年二０一二，灾难一来了，那很多人修行功夫不够的，在灾难中可能就走了，法身慧命因此而断了，所以老人家又慈悲，不断的在促进消灾免难的工作，就是为了我们这些净宗学人。如果能够灾难延缓，说不定延缓的这个时间，就足够让我们修行成就，那我们就上去了，到极乐世界去了。我们没成就之前那可能就下去了，那太可怕了。你想想我们这儿谁没造过地狱业？谁敢说自己没造过地狱业？谁都不敢说，都造过，杀盗淫妄、五逆十恶你没造过吗？造这些业將来果报都在地狱。所以现在有这个时间，灾难还没来，自己一口气还没断，认真努力修行，不能辜负师父老人家那种慈悲、爱护、栽培。