中国佛教四大名山，大家都知道吧？四大名山，第一就是九华山，是地藏王菩萨的道场；第二是普陀山，在浙江，观世音菩萨的道场；第三，五台山，文殊师利菩萨的道场；还有峨嵋山，在四川，是普贤菩萨的道场，这四大菩萨就代表了佛法修行的课程。
佛教的教育它非常讲究艺术性，这些菩萨的形像它不是让我们顶礼膜拜，它是让我们了解它代表什么样的教育内容，所以我们在瞻礼这些菩萨像的时候，立刻要想到菩萨教我们什么，你这才能学到东西，你到寺院里拜没白拜，不是迷信。
地藏菩萨代表什么？代表孝亲尊师，这是佛门的第一课。《地藏菩萨本愿经》很多同修可能读过，我也是这本经带我入门的，入佛门这部经是很好的基础课程。当时我读这本经读得非常感动，痛哭流涕，因为这个是记录地藏菩萨是怎么来的，他的来历，我们讲是他的个人简历。地藏菩萨过去是婆罗门女，那是他在因地上，无量劫前，不知时间多长远，无量劫前她也是像我们一样，是一般凡夫。她是个女孩子，是婆罗门，印度把贵族就叫做婆罗门，她是个贵族的女孩子。结果她母亲造恶业堕了地狱，她非常难过，很孝顺的一个女孩子，到佛门、到道场，当时她那时候的佛不是释迦牟尼佛，那时候有一位佛叫做觉华定自在王如来，于是婆罗门女就去瞻礼佛的形像，求佛大慈大悲加持我，让我能够知道我母亲在哪里。结果她因为很真诚，她把所有的这些家里的财物都布施供养道场，道场就是寺院，是佛陀教育的机构，它的职能是推动佛陀教育，佛门里的术语叫弘法利生，弘扬佛法，利益众生，就是每天要讲经教学的，这是好事情。所以她就把自己家里的财物拿去供养，支持佛陀教育事业，功德很大！她那种诚恳、至诚心感动了佛，佛在空中现声音，没有现形相，告诉她，我是你所瞻礼的觉华定自在王如来，见到你那种对母亲的孝心超过常人，所以特来安慰你，你想知道你母亲的去处，你就赶紧回家念佛。这是告诉她念佛号，念当时的佛，是觉华定自在王佛，她回家念佛。结果婆罗门女因为思念母亲心切，回家念佛，念了一日一夜，念到一心不乱，我们讲她得定、得三昧了，念佛三昧，达到念佛三昧神通就现前了。我们凡人说神通，实际上不是什么神的通，是每个人本来就有的通，《华严经》上讲，一切众生皆有如来智慧、德能、相好，这个德能就是神通，一切众生都有，只是因为自己有妄想分别执着，你没办法用它，它出不来，被障碍住了。你的心清净了，你得定、得三昧了，三昧是梵文，就是讲正定，你得定之后，自性本有的能力就现前，她就能到地狱去，婆罗门女就下了地狱。这地狱可不是一般人能去的，只有两种人能去，一个是菩萨，去度众生的；一个就是造了地狱的恶业，下地狱受苦的。结果她到地狱，那里有个鬼王叫无毒鬼王，告诉她，说菩萨，你看，鬼王称她叫菩萨，说明她已经证得菩萨，证得念佛三昧那就是菩萨。就说菩萨，您来这干什么？她说我是来找我妈的。你妈叫啥名字？她报了名字叫悦帝利。“她因为她女儿孝顺，修大供养，真修行，所以这个功德已经让她生天了”。你看婆罗门女救她母亲离开地狱生天了，这是大孝。不仅是让她母亲离开地狱，跟她母亲在一起那些人都沾光，都一起生到天上去了。这个念佛功德不可思议，“一人成道，九祖生天”，那没错的！地藏王菩萨前身是婆罗门女，那种孝顺！教我们什么？学佛必须从孝道开始学起，你没有孝道就没有师道。佛法是师道、是教育，你学这门教育要想学得成功，关键所在两个字，“诚敬”，真诚恭敬。近代净土宗十三祖印光大师说得好，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。诚敬怎么来的？你没有孝心就不可能有诚敬，你对你爸爸妈妈都不诚不敬，你能对谁诚敬？你向佛门里面发大愿，“众生无边誓愿度”，那是假的！你对自己父母都不能够爱、不能够敬，怎么可能度众生？所以第一课是地藏菩萨教我们的，孝亲，你才有尊师。佛法是师道，必须要通过尊师重道，有这种诚敬心，你才能入得门来，否则，你即使学得再多，也只是搞学术的佛教，真正法味尝不到。
第二位菩萨是观世音菩萨，他代表大慈大悲。地藏菩萨代表孝亲尊师，专门是对父母、对老师；现在观世音菩萨教我们把这种孝道、把这种爱心、把这种恭敬心扩展，对一切众生都用这颗心，这就是观音的大慈大悲。这个大是平等的意思，它不是大小有对待的那个大，有对待就不是绝对的，是相对的。这个是绝对的、平等的、没分别的这种慈悲，这是观世音菩萨代表的。
第三位菩萨是文殊菩萨，他代表智慧。这个智慧不是普通智慧，佛法里面有个专门的名词叫般若，般若智慧。般若是什么？就是体悟了宇宙人生真相，明白宇宙是怎么回事，你才有智慧，你才对一切万法不生执着，你才能够把烦恼断除。宇宙人生真相到底是怎么一回事？现在量子科学家已经给我们透露出来了，你看著名的量子力学的创始人普朗克博士，他一直研究量子、研究原子，研究了一辈子，他得出一个结论，说世上根本没有物质存在。他说什么是物质？物质就是波动，振动产生物质。就像琴弦那个弦的振动，天文物理学有一个弦理论（StringTheory），就是讲这个。所有物质分析到最后，原子核里头有中子、有质子还有夸克组成，原子核外面绕着电子；电子再往里头分，分到最后，现在能发现中微子，大概是电子的100亿分之一；再往下分就发现就只有波动，什么物质都没有。波动怎么来的？普朗克博士说，这是由于意识产生的，就是意念、念头动了。就好像慧能大师跟广州光孝寺那两个法师讲的，不是风动，也不是幡动，仁者心动。您老人家心动了，才有物质发生，才有宇宙形成。你要是心不动，那就是永嘉禅师讲的，“梦里明明有六趣”，六趣就是六道，“觉后空空无大千”，什么都没有，这是真正的觉悟。知道什么都没有，你就不会执着。万法皆空，这不是让你消极，不是，那是事实真相，量子力学已经给我们证实这点，事实真相真的就是空，只有波动。只有你把念头放下了，你才能看到真的是这样，你念头不动，你才能观察动的现象。你成佛了，就是念头不动了，所以你一切的现象都了解，然后你看到众生，凡夫动，动得太厉害了，大风大浪，阿罗汉动得就很轻微，菩萨就更微细。佛是不动，就好像一湖湖水，湖水无风无浪，那是非常平静，外面的山，山色照得非常清楚，你对于宇宙人生真相很了解，一目了然，因为你心不动。如果你有风有浪，那是照不清楚，所以你就不明白宇宙人生真相，所以你就糊涂，糊涂你肯定就造业，造业你就会受报，你就会有苦。所以佛法讲惑业苦，迷惑就造业，造业就受苦，受苦了又更加迷惑，就如是的恶性循环，就是轮回。什么时候把迷惑一下放下，你就觉悟了，迷惑没有了，你就不造业，不造业你就离苦得乐。宇宙人生真相你明白了，就真有这个好处。明白了以后不是说什么都不干，就是空了，干什么？有什么意义？你自己不起心动念，你自己觉悟了，那还有众生。觉悟的人明白，众生跟自己是一体，他跟我一体，他不觉悟也会影响我，我就不能甘心、不能忍心看着他迷惑颠倒受苦，我得帮助他。这种帮助是无条件的，为什么？是一体。就好像我们的人身哪一个部位，譬如说手伤了，很痛，左手伤了，右手去抚摸它、爱抚它。请问爱抚讲条件吗？右手有没有跟左手讨价还价，你得给我多少钱，我才能爱抚你？没有，念头都不动，自然反应，就是去帮助它。这就是佛法讲的“无缘大慈，同体大悲”，无缘就是无条件，大慈悲是没有条件的，那是自然反应。佛菩萨度众生，他不起心、不动念，他是自然反应。这个境界大家琢磨琢磨，左手伤了右手去帮助它，它起心动念了没有，是不是自然反应？它为什么能这样反应？因为是同体，它知道是同体。我们为什么不能帮助别人，看到人遇到车祸死在路上都不肯去伸出援手？就是因为迷惑太深了，就是麻木不仁，这个就是痛苦的根源。所以文殊菩萨代表智慧，告诉我们，你真明了了宇宙人生真相，你所过的生活就是佛菩萨的生活，自度度他。
最后普贤菩萨代表力行，力行就得真干！佛跟你讲了半天，你不真干，不是白说了吗？今天我们这一个多小时讲课，您听明白了吗？听明白您得真干！怎么真干？首先我得要认真学佛，我得求智能，我得听经、闻法、学习。而这个学习很关键的，要“一门深入，长时熏修”，一部经下去，跟一个老师学，这得师承。这种学习是最快速的，跟咱们在大学里学的方法不一样。我曾经问过我们的学生，学生四年毕业拿到学士学位，我问他你觉得学到什么东西？他看着我愣了一下，好像什么都没学到，就是拿到文凭了。你看大学四年是不是白学了！为什么学不到东西？你看他也很用功，天天早出晚归，学的东西太杂了、太乱了，东学一科，西学一科，按照学分制，四年学下来科目不少，什么都没学到，脑子就像浆糊一样，乱七八糟，没有智慧。你让他上岗去担当一个项目，管理一个企业，你看我们商学院学管理出来的能管理企业吗？不行，知识很懂，懂的理论不少，没有智慧。所以佛法要学智慧，一门深入，你一门下去，跟一个老师学，那你能够得定，因定开慧，这个智慧是从心定得来的，不是你学得愈多就愈有智慧，不是。学得多只是知识，知识不能解决问题，只能发现问题，你学知识多，你能发现很多问题，所以知识愈多问题愈多，是不是这个样？智慧是解决问题，所以智慧愈多问题愈少，这就对了。所以力行第一个要求解，这是理解，要明白佛在经里的教诲，跟老师来学习。你要是还没有真正的老师，我就推荐我的老师给您，净空老和尚，这是我这半辈子来所遇到的这么多大德里面我最敬佩的，我已经学了二十年，给大家做证明，他确确实实是难得的第一善知识。你要是还没找到，你就不用找了，我二十年给你做证明。解门你要认真去学习经教，听经闻法；行门，就是你听懂了，你去真干，听明白一点就做一点。譬如我今天听到地藏菩萨代表孝亲尊师，回家就要孝敬父母，给父母洗洗脚；父母不在身边，给父母打个电话，寄点钱；快生日了，写个贺卡；快过年了，寄个礼品，是想到父母，从这开始力行。尊师，对老师要恭敬，最重要的是老师教你的，你要领悟，要认真的学习，这是对老师恭敬。学观音菩萨大慈大悲，我现在从我旁边的人开始，不仅对我喜欢的人慈悲，对我不喜欢的人也得慈悲，大慈大悲是无条件的、平等的，对一切众生都是这样慈悲，这是大慈大悲。从这里开始落实，就是普贤菩萨的功课。