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最新印光大师的文章
原文节选 至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从...
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓...
须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不著。唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚恳切念佛，则便可仗佛慈力，带业往生。一得往生...
人之修福造业，总不出六根三业。六根，即眼耳鼻舌身意，前五根属身业，后意根属心，即意业。 三业者： 一、身业。有三：即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。学佛之人，...
欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力，大于米力，不止数倍。光吃了面食，则精神健旺，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力，尚高数倍。 大磨麻油，亦补...
原文：光是一直心直口之人，汝既谬投函于光，光固不敢允许，然亦不妨说几句淡话，以为后来立身行道，了生脱死之助。如无足人之指路，虽不能行一步，不妨问者因兹到家。汝一向...
阿弥陀经，有蕅益大师[1]所著要解，理事[2]各臻[3]其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛[4]信受。 无量寿经，...
此经(编者按：大佛顶首楞严经)为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以密示其普...
一切众生，从淫欲而生。汝发心守贞修行，当须努力。倘有此等情念起，当思地狱刀山剑树镬汤炉炭种种之苦，自然种种念起，立刻消灭。 每见多少善女，始则发心守贞不嫁，继则情念...
如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，对...
圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。” 诸位同参！淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升...
原文节选 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外...
原文节选 放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至...
原文：文六居士，既已茹素，丧中祭神，待客，当均用素，以为地方开通风化。万不可随顺旧俗，张罗铺排，杀生作乐，以丧事为燕乐，庶可于亲，于己，于宾，于乡均有利益也。现今...
凡念佛处疫不入境，念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念南无观世音菩萨。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可...
原文】 至言持戒，且先守佛两句略戒。其戒唯何，曰诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。 【白话】 至于说到持戒，姑且先守佛的两句最简略的戒。这两个戒是什么...
在《念佛四十八法》中，还有“病中持名”一法，现摘录如下：病者，死之机也。死者，凡圣净秽之关也。病中当作死想，勤念佛名，决定带死，必有光明接引，遂我往生之愿，若于病...
会心 张謇(1853-1926) ，字季直，号啬庵。1853年7月1日出生于江苏海门，是中国近代著名的实业家、教育家，主张“实业救国”。他一生创办了20多个企业，370多所学校，为我国近代民族工...
乞丐为骗钱，肯念佛，也种莫大的善根。 光绪十八年，光在北京阜城门外圆广寺住。一日，与一僧在西直外，向圆广寺走。一个十五六岁乞儿，不见有饥饿相，跟着要钱。光云：“念一...
文钞三编卷三朝暮课诵白话解释序 大教东传，垂二千年。若缁若素，各随性之所近而为修持。虽修持法门，种种不一。而诵经，持咒，礼拜，忏悔，超荐孤魂，求生净土，实为大宗。以...
印光法师文钞嘉言录之九 谕在家善信 丙 劝处家宏法 如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻...
此种发愿文，应附书于经像之后。格式甚多，不胜具述，今略举六例如下。 一写经 某年月日，弟子某，敬写某经若干部。以此功德，愿我震旦国中，以及世界各国。风调雨顺，物阜时...
汝侄之不知努力做人，乃从小失教所致。小时失教，大了便难成器。汝际遇如是，但当仰念汝父母，汝兄之故，勿生烦恼，认真念佛，求佛加被于彼，俾开知识，自可做好人矣。若自己...
（出自《印光大师净土开示八十四题》） 净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页‘复周智茂居士...
杀业最障碍往生——印光大师 令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。忍令妻子...
古代得道的祖师经常办法会，任何人都可以去听，可以提问。就像口渴的人即使只喝一口水，也能缓解自己的口干舌燥，一口水也有一口水的作用，如《水木格言》云：“诸法纵难知全...
每一个法门的修行都是以信心为根本，站在净土法门的角度你要生起三种信心：一、弥陀大愿力：佛力不可思义，你要对弥陀本愿的摄受完全要有信心，你要相信祂有足够的力量来救拔...
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行...
印光大师画传 (1) 地灵人杰 地灵人杰 祖师出生 一八六一年古十二月十二日，在中国佛教圣地陕西合阳县乳罗山下赤东村诞生了佛教净土宗第十三代祖师——印光法师，姓赵名丹桂字绍...
印光大师文摘 恒云居士编辑 道安法师鉴定 印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐...
况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道...
文/朱石僧 印光大师坐化生西事略，想诸位已知道，兹将石僧所闻记出报告。印光大师平素不言神通和奇异，很为平常。对于世间法作人之道，极力提倡孝悌忠信礼义廉耻。出世法则厌...
问：专修持名，愿得念佛三昧，期生净土，云何用功。 答：以深信愿念佛。念佛三昧，亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上，仅得其中耳。 问：有云出声念、追顶持，有云金刚持...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光大师关于密宗即身成佛之评 密宗 密宗法门不可思议。而...
如想了解更多内容请看印光大师全集链http://www.culcn.cn/zt/ygds/ 印光大师开示：念佛之功德 功德 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无...
印光大师与弘一大师的师生因缘，为中国现代佛教史的一段佳话，弘公对印祖执弟子之礼，尊崇礼敬无以复加，一生拳拳服膺，对印光大师的身教言教奉行不渝，对净土法门深信、切愿...
1.以下摘录自弘一法师《青年佛教徒应注意的四项》: 惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样。有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供...
药物没有贵贱之分，能够治愈疾病者即是良药。佛法没有优劣高下之别，能够契合众生根机的即是妙法。在昔日古代之时，人们的根机殊胜，善知识众多而如丛林，随意修习一个法门，...
一、修净土者应当修学的经典： 《印光大师文钞》中摘录净土行人当学习经典如下： 净土五经：《阿弥陀佛经》、《无量寿经》、《观无量寿经》为净土正依经典。 《大势至菩萨念佛...
行道比丘，不拜帝释，汝何得除去比丘二字。以比丘是佛弟子，拜则不宜。非在家学佛，通不许拜。在家人虽通佛法，若世间正神，暂一设拜，亦非不可。若以日夕常同佛一样拜，则亦...
佛念众生，比众生念佛，当切百千万倍 印光大师：佛念众生，比众生念佛，当切百千万倍。若肯依佛言教，念佛求生西方，决不至仍留娑婆，何特于光乎哉。所言寂照不二，真俗圆融之...
小儿从有知识时，即教以“孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻”之道，及三世因果、六道轮回之事。 令彼知自己之心，与天、地、鬼、神、佛、菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一...
净土法门，乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修习，皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之机...
纵令一念万念，不妨日有起止。若谓有不念时，有发愿时，便成间断夹杂，便难成办。试问此一心念者，亦曾见色闻声，著衣吃饭，举手动足，与否。若有，彼既不间断夹杂，此何独间...
一心念佛，改恶修善，凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行，按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理，不唯与世法有碍，亦...
今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不能为害...
一九四O年十月二十七日， 大师 略示微疾。深以灵岩法席久悬为虑，遂于二十八日下午一时召集全山执事和 居士 等三十余人至关房，告曰：“灵岩主持，未可久悬。”提议妙真 法师...
有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥—： 猛兽毒蛇蝗虫之类．均由人心凶恶．故致伤...
所云念佛仪轨，须分同众独修两种。若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此攸宜。至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。所云放下身心，闭目凝神，念...
现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无罣无碍。若现在还是样样放不下，看不开，则临命终时，所有贪恋衣服、首饰、房屋、子孙、之...
净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土之最要一关也。（文钞续编卷上第二百零二页“复陈慧新居士书”） 唯有念佛一法，是如...
有缘结识到印光大师介绍的三三四“十念法”：先念三声“阿弥陀佛”圣号，再念三声“阿弥陀佛”圣号，接着念四声“阿弥陀佛”圣号，这样十声“阿弥陀佛”圣号念下去。能够增强...
印光法师文钞嘉言录之八 9、论中阴 中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中，所现之生...
印光大师往生极乐世界前留下的最后遗言 按：印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨（净土始祖）再来，是民国时代著名的四大高僧之一。 1940年11月初四的...
凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子不能看经，究有何碍。喑者无声，...
手书备悉。世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。 近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命...
道德仁义，乃是我们人类本自具有的心性功德。因果报应，实在是天地教化育成之大权巧也。人生长于天地之间，以藐小的七尺之身躯，其能够与广大高厚不可测量之天地，并立而称为...
一、序言 印光老法师圆寂之后，无论僧俗一致公认为净土宗第十三代祖师；这是印祖在世数十年所修的自利利他之清净善因，所应当得到的清净善果。只此一点，就须要我们反省一下。...
净土法门，普被三根。於在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本来面目，如来...
佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛慈力。若有真信切愿，至诚念佛，无一不住生...
欲言护国息灾，先要知国如何护，灾如何息。我谓欲达此目的，有二种办法，一是临时，二是平时。如能平时茹素念佛，以求护国息灾，诚有无限之功德。即临时虔敬而求护息，亦有相...
印光大师由上海回至灵岩开示 （ 民国二十五年十月十七晚说） 《印光大师文钞护国息灾法会开示下》 我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢？因为...
须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者，便不能灭定业乎。佛法如钱，在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法，何求不得。 复周智茂居士书四...
很多佛弟子学佛多年已经断除了肉食，却始终在吃鸡蛋、鸭蛋等，那么，佛弟子到底应不应该吃这些蛋类呢？ 先讲一个真实的故事： 在一次法会上，陈居士带来了她的同事小林。...
（附来书）鄙人信从净土，已决定奉行，而于愿行两字，尚须乞教，愿与行是否两种分运，抑须同运，一，若以两种而论，则念佛时先发愿求生，如慈云十念求生文然后再念，惟念佛时...
印光法师文钞嘉言录之八 11、论舍利 言舍利者，系梵语。此云身骨，亦云灵骨。乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合，心与佛合者之表相耳。非特死而烧之，其身肉...
遗传之病，亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观音圣号，当可即愈，而不复遗传矣。 所言解脱之门，唯有信愿念佛，求生西方一法。此系仗佛力了生死法门，即生可以做到。若不专修此法...
印光大师净土开示84题 印光大师开示 慧明居士整理 1．佛为什么要说净土法门 2．末法众生为什么必须念佛呢？ 3．现生想了生死应修哪个法门？ 4．什么是普通法门和净土特别法门？...
示华权师病中法语 （民国二十一年） 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，...
印光大师对念佛人病中发心的开示 文/昌臻法师 [原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好...
有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。 (与陈锡周居士书) 若参而不得，以心中常存一不知是谁不能往生之念，则断无与佛感应道交，亲蒙接引之事矣。 (复汪雨木居士书...
问：法华经举手低头，皆能作佛，佛又于无量劫前，曾说法华，由是观之，无量劫前，曾有所谓佛者，于世度众生矣，众生既种善根于无量劫前，则此曾种善根之众生，至今应皆成佛，...
余常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉。（...
临终时若对世俗有丝毫牵挂，亦不能往生 汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样...
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙...
1 在佛门里面，我们最敬仰的印光大师，菩萨示现，不是凡人。他的示现针对社会大众的通病，社会大众哪一个不追求物质的享受？他示现粗茶淡饭、粗布衣裳。 2 他的信徒多，皈依弟...
问：亲属不信佛、不如法怎么办？ 彼等不能如法，一须以言劝谕，二须于佛前代为忏悔，祈其加被令其回心转意也。当以平心和气说世间富贵人逸乐致苦，贫穷人勤俭致富等事，当作闲...
念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。小知见人，均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会...
若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初，亦复难保于毕生多世。以虽能宏法，未证无生，情种...
（一）唐定州中山僧修德者，不知其姓氏宗族。以勤苦之节操习以成性，安心守道于山林之中。以《华严经》、《起信论》，安定其心而从事修业。于永徽四年，发心要抄写《华严经》...
专一念阿弥陀佛，也能救度苦厄吗？ 印光法师 阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引，何得此种死执著...
净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名曰“禅净双修”。究其实，则完全是无禅无净土...
问：印光大师往生后，拜垫上留下了大师的影子（《永思集》有记载），这是什么道理？ 答：精诚所至，金石为开。例如古树锯开以后，曾经发现了佛菩萨的像。...
念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。 无论行住坐卧...
1．当月经时，可少礼拜 女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无...
净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信、愿、行、三法为宗。信，则信我此世界是苦...
提倡佛学，当以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。能如此，则于世出世法均不悖。否则尚是名教罪人，何堪学佛，以望了生脱死乎。诸恶莫作，众善奉行，此佛戒经中之...
在民国初年，中国道场大概只剩一家，苏州灵岩山寺印光大师的念佛道场。他道场的特色没有讲经、没有法会、没有经忏佛事，长年佛七，一句佛号念到底。一天六枝香，一枝香一个半...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ 发光为魔境 念佛发光，乃属魔境。急为写信，令勿以为是，久则自息。倘以此为圣境现前，则将来恐致魔鬼附体，著魔发...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ 超度以念佛为第一 溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛...
净土宗十三祖印光法师：与卫锦洲居士书 因邻火延烧，物、屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉、如狂。 世间不如意事常八九，难免遭遇逆境。熟读此篇，心地释然。 《法华经...
前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。...
人做恶，鬼便争相侮辱 ---印光法师开示 人不敢念(蒙山施食)的原因,是怕招鬼。岂不知鬼是与人混居在一起,无地没鬼，即使不刻意招鬼,谁家没有鬼？鬼比人的数目要多出百千倍。 人如...
大师简介：印光大师，俗姓赵，陕西合阳人，近代著名净土高僧，净土宗第十三祖。少习儒学，受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想影响，曾力排佛教。后因病困多年，继而猛醒，皈依佛法...
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。若论大...
汝姊欲专一念佛，本无定章，若照平常念佛之章程，则五更起礼佛（多少拜，随己立）毕，念弥陀经一遍，往生咒（三遍，或七遍，或二十一遍）毕，即念赞佛偈，绕念若干声，然后静...
印光大师念佛开示 凡我有情，闻是净土法门者，当信娑婆极苦，西方极乐。当信多生以来业障深重，非凭佛力，骤难出离。当信求生决定现生得生，当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一...
“凡诵经持咒，礼拜忏悔，及救灾济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报；一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大；再一来生，难免堕于地...
孝亲 身体发肤, 受之父母, 父母与我, 实为一体。 我爱自身, 应孝父母, 能不辱身, 便是荣亲。 友爱 兄弟姊妹, 手足骨肉, 痛痒相关, 休戚与共。 兄爱弟敬, 和和睦睦, 相推相爱, 家庭之福...
净土法门，乃极难极易之法门。说其难，则大彻大悟，深入经藏者，尚不信。说其易，则愚夫愚妇，至诚恳切念，即能临终现诸瑞相，往生西方。彼大彻大悟，深通经论者，犹不能望其...
念佛解怨愈病 病。乃宿世。或现生。有害人性命之事。此业不消。病决难好。倘若吃药无效。即可不吃。但息心念佛。念观世音。以期超度怨家。念佛虽不见效。仍有利益。不可与吃药...
印光大师：论回向 回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向：谓深念...
【戒邪淫必看】寿康宝鉴白话 印光大师 编订 三宝弟子 翻译 戒邪淫网 修订 （ 第三版） 苏州弘化社 商丘市寿康文化研究学会 联合印赠 电子书版本下载：http://ebook.shoukang.org/shoukang/2...
又看经有为种善根，有为开知见，有为作功课之不同。为种善根，则三藏同，无分彼此。为开知见，则取其易于明了而复契机者。为作功课，则专心受持一种二种，至诚恳切，蓦直看去...
文/王宗懿女士：《纪念印光大师》 宗懿曩家吴门，时过报国寺，拜见印光大师。师无别语，惟教老实念佛，及念观世音菩萨两事，至为著重。又以今日人心日变，皆由妇女失教，以致...
印光祖师开示如何鉴别善知识印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只...
须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是...
至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声、默念，皆须念从心起、声从口出、音...
印光法师文钞嘉言录之八 13、论境界 念佛人临终蒙佛接引，乃生佛感应道交。虽不离想心，亦不得谓独是想心所现，绝无佛圣迎接之事。心造地狱，临终则地狱相现。心造佛国，临终则...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光大师法语——摄心念佛法 至于念佛，心难归一。当摄心切...
印光法师文钞嘉言录 增附 3、覆愚僧居士书 （附邵慧圆居士来书放生一事，苦乏万全之策，世人往往以放后重遭网罟为虑，即佛弟子亦多有此种怀疑，曾有人询及此事，弟子应之曰，仗...
答：五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑...
劝注重因果印光大师著节录自印光大师嘉言录◎因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛 法 论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸 法 ，皆不出因果之外。约世 法 论，何独不然。故...
1、竞争时代 【复永嘉某居士书《增二》三】：今之时，是何时也。乃伪妄排挤，互相竞争之时。 2、竞争的原因 【复刘仁航居士论弘扬因果书《续一》】：世出世间圣人，以因果之事...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 决定可生极乐世界 无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光法师文钞嘉言录 五 勉居心诚敬 入道多门，唯人志趣，了...
一、发心帮助他人念佛往生西方，就是替代如来担任度化众生了生脱死的大责任。我们执行这个救度众生的大事业，必定要切实认真行事，切切不可敷衍了事，误了他人了脱生死的大事...
功课既做惯了，亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图...
最近看了几篇修禅者的去处方面的文章，看了以后很是感概，原来也看过这方面的故事，可是这次看到这几篇文章后，使我深思。其中的一篇文章我已在上一篇博客中转载。这篇文章讲...
连自己师父都不要多看，回家老实念佛！ 印光大师教他的那些徒弟，凡是听话的都有成就，凡是不听话的都没有成就；听话的少，不听话的多。听话怎样？印光大师教诫皈依的这些在家...
一句阿弥陀佛能够消除八十亿劫生死重罪，哪里有不能消灾免难的道理。但念佛就要发往生西方极乐世界的大愿，如果存有其他想法，心念就不能专一。印光大师的话本来是针对那些了...
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从...
此法由净宗第十三祖印光大师于民国六年发明，载于增广印光法师文钞卷第一复高邵麟居士书四，并教给灵岩山寺常住僧众和有在家弟子。 【原文】 如或犹涌妄波，即用十念记数，则...
◎如来一代所说一切大小乘法，皆仗自力，故难；唯此一法，全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力，及与行人信愿诚恳忆念之力，故得感应道交，即生了办也。（续）福州佛学图书馆缘起...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光大师开示:念佛方法 念佛方法 朝暮于佛前礼拜持诵。随自...
●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就...
编者汇编整理了印光大师、净空老法师，黄念祖老居士以及耕云先生四位大德的论述来介绍佛法修学如要获得彻底的解脱所必须具备的基础、然后根据各人不同情况整理念佛法、念经法...
众人皆同样有此心，而人心皆同样此理。众生与诸佛不二，凡夫和圣人一如。但是由于迷悟之有所分别，导致于上升和沉沦便有很大的差异。伟大的觉者释迦世尊，慈愍而哀怜众生之迷...
◎溯此法之发起，实在于华严末会，善财遍参知识，至普贤菩萨所，蒙普贤威神加被，所证与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃为称赞如来胜妙功德，劝进善财，及华藏海众，...
印光大师：天下多半人都冤枉死于色欲 印光大师：天下多半人都冤枉死于色欲 摘自印光大师《欲海回狂普劝受持流通序 》 民国十六年释印光撰 天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸...
又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。何以故。以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。倘...
世乱极致，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得呼。母教，第一是胎教，乃教于禀质之初。凡女...
念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报（转后报为现报，转重报为轻报）之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也。...
印光大师开示---念佛者临终失正念．永无往生之望矣 临终行者信愿往生的心，暂伏贪嗔痴，即印祖所谓的不起情爱及瞋恨心，即往生。临终行者信愿往生的心，即是印祖所谓的不失正念...
时当末法，欲极力提倡净土，当详于佛力、自力、之大小难易处发挥，并在彰显三根普被，利钝全收之所以然，庶不至欲劝人而反致人生谤毁也。（文钞续编卷上与魏梅荪居士书十六）...
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。...
盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂小...
印光法师文钞嘉言录之九 谕在家善信 丁 诫居尘学道 念佛固贵专一。然居士上有父母，下有妻室。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，...
一 一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽，通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否...
印光大师是民国时代中国高僧之一，大势至菩萨再来。看到民众道德堕落，印光大师认为只有宣传因果教育可以救中国，了解了因果，做坏事之前总会有所顾忌。因此，印光大师以佛菩...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光法师文钞集后编 （一） 一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ 印光法师文钞嘉言录 三 示修持方法 甲 示念佛方法 既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三...
？ 念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。...
如来知诸众生唯仗自力了脱之难，故于一切法门之外，特开念佛求生净土一门。但能信愿真切，即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现。有善知识教以念佛，若能念佛十声，或止数...
昨日讲净土法门，今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者，是国如何护，灾如何息。因是欲达此项目的，有二种办法，一者临时，二者平时。如能平时茹素念佛，以求护国息灾...
如果单纯从世间法来讲，极乐世界是在西方吗？这个问题不好说，这个问题曾经引起一些科学人士对极乐世界的异议。 按世间法，如果以太阳为参照物，地球近似绕太阳南北极轴公转，...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光大师开示：自利利他时宜 自利利他时宜 利人一事，唯大...
●印光大师 鉴定 ●许止净 辑录 ●郑金坤 语译 ●江苏无锡的金昌，妻子沈云藻，颇通文理。云藻产后大病，情势极危险，医生束手无策。 有友人劝金昌祈祷观音大士，金昌照办，妻病...
至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 圣境与魔境分辨 魔境圣境之分别，在与经教合不合上分。果是...
学佛之人，必须真俗圆融，一道齐行。以其一法不立，始能修万行圆彰之道。万行圆彰，始能显一法不立之体。今为易解，特说一喻。真如法性之本体，如大圆宝镜，空空洞洞，了无一...
准备工作：端正态度，仪容整洁，至诚恭敬，如面佛天 入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫...
今欲皈依，并受五戒，必要认清净土法门宗旨，庶可现生了生脱死，超凡入圣。须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注...
亦有愚人，知见狭劣。谓已工夫浅薄，业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛。或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。观经...
印光大师：“学佛的秘诀在于诚与敬 有人问印光大师学佛的秘诀。印光大师则回答：“学佛的秘诀在于诚与敬。”诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心。所谓：“心诚则灵”...
世间的谚语云：‘谦卑低下恭放他人不够深切，不能得到其真。’此言虽然微小而可以比喻大事。世间之事，大而至于经学道术、文章诗词，小而至于一个才能、一个技艺。若是想要微...
色欲一事，乃举世人之通病不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。祗由打不破此关，反为下...
尊敬的先生： 您好。 我非常尊敬净土法门法师，净土法门法师非常尊敬印光大师，印光大师对以下问题做出过回答，即念佛时间久了，看到了佛、观音等镜像该怎么办？以下是我选取...
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。 其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。 凡佛菩萨...
今人稍于经教有得，即注重于研究；稍于宗意有所发明，便注重于参究。其源总因不知自己是业力凡夫，不能自证解脱耳。（三编下·复周群铮居士书） 今见好心出家在家四众，多是好...
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无论在家出家。必须上敬下和。忍心所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断...
佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难...
又永明禅师，为修行人确示要道，开出四料简。(一)有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。(二)无禅有净土，万修万人去。若得见弥陀，何愁不开悟。(三)有禅无净土，十...
道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四...
（附来书）雨木念佛十年，略知旨趣。窃谓灵峰，梦东诸大师，及我师文钞，所示念佛方法，大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文字，心思复杂之人，仍用彼愚夫愚妇之念佛方法...
接手书，知宿根甚深，现行颇纯，故有种种胜境相现。然今人多半是要体面，凭空造楼阁，有一分半分，便说有百千万分，如某居士录，其境界皆是手笔所做，不是心地所做。汝固不妄...
今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业，皆被此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽...
所不可稍有更张者, 信, 愿, 行三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁, 则是参禅求悟, 殊失净土宗旨, 此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名, 而力主参究, 则所得之利益有限, （念到极...
净土是特别法门 如想了解更多内容请看印光大师全集链http://www.culcn.cn/zt/ygds/ 1、佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知...
念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便...
印光大师开示：什么样的修行人是魔子魔孙？ 印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最...
大家所公认的，民国年间佛法影响最大的，就是印光大师。印光大师在近代弘法时间不长，只有短短的十年，他老人家七十岁才出来，才被人发现，七十岁才被人发现，八十岁圆寂了，...
龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。此一句，若单念六字佛号，虽日念十万，念满百年，也不及此一句之数。然则念六...
清末民初中兴净土的一个最大的功臣 净界法师 【年五十二， 高鹤年居士， 取师文数篇， 刊入上海 《佛学丛报》 ，署名常惭，人虽不知其名，而文字般若，已足引发读者善根。年五十...
念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现...
至于阅经, 若欲作法师, 为众宣扬, 当先阅经文, 次看注疏。若非精神充足, 见解过人, 罔不徒劳心力, 虚丧岁月。若欲随分亲得实益, 必须至诚恳切, 清净三业。或先端坐少顷, 凝定身心,...
赵冷姑之夫，弃妻恋妓，于世情论，为冷姑之命薄不幸，依佛法论之，实为大幸。若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。今因夫弃，而得以专心念佛，...
(1) 立志如山，守身如玉 兹有江苏太仓吴紫翔居士，念世祸之日亟，彼新学派，提倡废伦废节，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，俾一班青年男女，同陷于无底欲海漩澓之中。遂发...
周颂尧居士书（民国二十年）（附原函） 今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光大师文钞菁华录 印光大师撰李净通居士所编 净土法门。...
●念佛、念观音，均能消灾免难。平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛...
1 印光大师，这是我们最近一代的祖师，他老人家专修净土。印光大师当年在世，对他的那些学生们监督很严。 2 印光大师的那些徒弟，凡是听话的都有成就，凡是不听话的都没有成就...
文/徐足之 近来身体微恙，食少事烦。羡慕起出家人清净安稳。但我是相信命运的，出家也是命运安排。不是命运使然，想出家就是打妄想。念佛人不求无病。论到生病，倒是有在家的...
阅经 至于阅经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，疑定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身...
什么叫“有禅、有净、无禅、无净”印光大师开示 佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死这桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知识浅。而且五浊恶世，邪师外道甚多。要了脱...
ÐëÖª¡°ÒõµÂ¡±¶þ×ÖËù°üÕ߹㣬³É¾ÍËûÈË×ÓµÜÁîÈëÊ¥ÏÍÖ®Óò£¬¹ÊÊôÒõµÂ£¬³É¾Í×Ô¼º×ÓµÜÁîÈëÊ¥ÏÍÖ®Óò£¬ÒàÊÇÒõµÂ¡£·´Ö®ÔòÎóÈË×ӵܹÌËðÒõµÂ£...
（因为讲经者每每喜欢谈论禅宗，而发起著作此论） 释迦如来演说经典，诸多祖师造作论著。宗门和教门这两个法门，原来就是同一的佛法。没有办法将其分离，也不必强加结合。只是...
又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间...
或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以...
念佛的人到了临终的时候，若有重大病苦发现，切切不要疑心，也不要惊恐。当初唐玄奘法师，临终也有大病，何况我们是被罪恶业障重重缠缚的凡夫，怎能没有病苦啊！要知道，这些...
为什么我们要专修净土 印光大师由上海回至灵岩开示 （民国二十五年十月十七晚说） 我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢？因为佛所说的种种法...
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不...
须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，...
药师法门修持课仪略录 药师法门修持课仪略录 药师如来法门大略，如大药师寺已印行之药师如来法门略录所载。 今所述者，为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法，乃至以五色缕...
印光祖师留给念佛人最重要的开示 一、修净土者应当修学的经典： 《印光大师文钞》中摘录净土行人当学习经典如下： 1、净土五经：《阿弥陀佛经》、《无量寿经》、《观无量寿经》...
一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛，故梵纲经云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。 以能信自己是未成之佛，必定要改恶修善，发自利利他之大...
先、后天衰弱，当以善于保养为事。 若欲靠食物滋养，食素人，宜多吃麦。食麦之力，大于米力不止数倍。 光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力...
都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，...
色欲是修行人一大障碍，如何对治？ 色欲一事，乃举世人之通病。学道之人，本为出离生死，苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生，然若淫习固结，则便与佛隔...
净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。（文钞续编卷上复姚维一居士书）...
一、净土难信之处在哪里 《佛说阿弥陀经》说净土法门为”一切世间难信之法“，那么净土法门难信之处在哪里？念佛人又如何突破净土难信之关？敬请学习印光祖师的开示。 1、印光...
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印光大师云：“色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打...
若凭空造楼阁，妄说胜境界，即犯大妄语戒。乃未得谓得，未证谓证，其罪甚于杀盗淫百千万亿倍。其人若不力忏，一气不来，即堕阿鼻地狱。以其能坏乱佛法，疑误众生故也。汝切须...
印光法师，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。 年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读《龙舒净土文》，知净...
求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚...
人生世间，数十年即成古人。此数十年中，若不努力修持，则前途之险，不可言喻。既发心皈依三宝，受持五戒，实为多劫善根所致。然须坚定其心，只期愈入愈深，愈修愈切。万不可...
净土五经，为净土法门之根本，详观其序，大意自知。（三编卷二复真净居士书） 前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣羡。昨本欲复，以有人客未暇。今为寄净土五经一本，此净...
印光大师谈戒杀，放生，吃素。 印光大师全集问答撷录 杀生不异杀佛 一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛，故梵纲经云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒...
印光法师文钞嘉言录之八 印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ 8、论经典 如其天姿聪敏，不妨研究性相各宗，仍须以净土法 门而为依归，庶不至有因无果。致以了生脱死之妙法，作...
《净宗专修指南》——识别正邪 印光大师文摘 恒云居士编辑 道安法师鉴定 印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆...
印光法师文钞嘉言录之八 19、论富强 中国之贫弱，由于不依礼义，依礼义何至贫弱。试问贫弱之因，何一不是贪赃受贿以利外人乎。汝未认清病源，便谓药不见效，可谓智乎。外国之强...
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印祖对不能往生之疑的开示： 复朱德大居士书（民国二十一年） 念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信...
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋...
印光大师应对灾难法语 即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可...
（一） 1 我们修念佛法门的，人人都想往生西方极乐世界，那去得了吗？实在说，去得了去不了，不要问别人，问自己。如果你烦恼不能排除，妄想不能放下，你这一句佛号念得不得力...
复孙艺民居士书 世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令...
印光大师两篇重要开示语译前言 印光大师是近代著名高僧，弘一大师谓为“三百年来一人”者。他一生自行化他、开示做人和学佛的总纲领是：敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉...
孝之为道，其大无外。欲令全备，非世法佛法一肩担荷不可。世法必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。佛法必须戒杀护生，信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。必...
倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。“持佛名号”。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷。...
来自灵岩的法音 见愚居士选集 【来自灵岩的法音】自序 【来自灵岩的法音】新编序 弘愿与佛心 灵岩遗风 光明善导 净宗之门 至心之道 信愿心海 自力与他力 迷妄与魔心 名号与念佛...
净土法门法师讲述 公元2001年9月29日 台北国际会议中 印光大师求生净土开示： 敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土 无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代...
净土是特别法门 如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 1、佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘...
一、念佛三昧含义和特征 增广文钞卷一复高邵麟居士书二：故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。古人谓已...
娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人，固宜于闲暇无事时，委曲宛转，开...
伟大的觉者释迦世尊，其所说的一切大乘显密的尊贵经典，悉皆是依据万法唯心之理，法道符合于究竟实相，经历三世而不改易，举凡十法界咸皆遵行。使令众生归回根元复明本心，作...
举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福...
印光大师往生前说的一句话 (1940年11月）初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，...
佛法宏旷，唯成佛方可歇手，欲决得往生，正不妨恳切念佛，常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空，而常悔先罪，不说已得清净，莲池谓年中常须追荐先亡，不得谓已得解脱，逐不举行...
印祖一生教化三十二字箴 敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。 真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号。 印光大师一生对弟子教化的言语很多，他的大弟子德森法师把它归...
(一)印光大师教导求子育子 求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心。（求子三要：第一、保身节欲，以培先天。第二、敦伦...
善恶因果皆是自业识所感，非佛设 阅来书, 知汝聪明尚不彻底, 故以儒佛之因果, 与世间王法之赏罚同论, 则似有理, 而实无理矣。世间赏罚, 约人情为定。因果, 乃心识所感召, 儒释无二...
又现在见佛之志，可谓真切。然此事颇不容易。当以都摄六根，净念相继，以期一心不乱，为决定主宰。于未得一心前，断断不萌见佛之念。能得一心，则心与道合，心与佛合。欲见即...
有位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说：“你有这份心很好，因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。” 这位居士听了，用很疑惑好奇的眼光看着...
今代为答曰，吾已遍研教理，普亲诸圣，故能如是。岂寻常所谓研究亲近者哉。何以言之。净土法门，释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐，天台，...
1.印光大师一声吼，顿开佛子极乐门——警惕一种“念佛人的通病”！ 我（王慧常）由是念佛常行精进，遂觉居家如狱，身系若囚，设不摆脱，何能专心致志，乃谒师（印光法师）求出...
戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔...
回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向：谓深念众生，故愿回自己...
印光大师净土开示84题 1．佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，...
又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之...
1.生平 印光大师(公元1861—1940年)，讳圣量，别号常惭愧僧，陕西郃阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来，病困数载，始悟前非，顿革先心，出世...
印光大师《文钞》里面这种例子很多。我是早年初学，老师指定这个功课让我们自己学习。曾经有一个人，这修禅的，用了不少年的工夫，禅宗《五灯会元》里面有一千七百条，叫公案...
学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自清，何至有所不如法处。若有，则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下，此今学佛自称...
自制大悲水驱虫的简易方法 《印光法师文钞三编》卷二《复卓智立居士书四》 接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产，倘能以至诚心持大悲咒，咒...
凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病...
劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为捨本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉...
自己改恶修善，一心念佛。凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行。按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理。不唯与世法有碍...
印光大师开示——“念佛三昧”的修法 （一） 欲摄妄念，第一，要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。 第二，要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自...
“酒肉穿肠过，佛主心中留”，很多人知道这句话，无论是学佛的还是不学佛的。 我就在各种场合听见过别人说这句话，甚至，在酒桌饭局上也有人以此为由，劝人喝酒．吃肉。但这句...
末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。 若净宗不通，一学余...
念佛人可以自杀以求早点往生吗？ 念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生...
念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ 售香之罪福 鬻香一事，最易培福，亦最易造业。制造不精洁，装璜竞新异，以佛菩萨像印作仿单，及印于香盒之上，又以...
印光大师痛斥男带观音女带佛 正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。...
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其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如...
摘录于《印光大师文钞菁华录》等著作。 持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。（正）复张云雷书二 持咒一法，但可...
净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，...
修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事...
人生在世，先须以利人为心。汝之寡姨孀娣孤侄等，可怜可悯，正是汝培植福田处。不得意存烦怨，则正是行菩萨道。倘心存烦怨，则不但与菩萨道不合，且与自己天职性分不合矣。至...
念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人...
18、论事须适宜 夫念佛一事，当随各人力量，随便出声默念。大声小声，皆无不可。何得一向大声念，致令伤气受病耶。然汝此大病，虽由伤气而起，实无量劫来业力所现。以汝精进念...
（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年） 净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可...
印光大师全集问答撷录 印光大师述 般若念佛会编辑 序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪即尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编‘印光大师全...
文章来源：渭南日报 合阳县南部有一座东西横亘的乳罗山。“山不出头”是合阳的一大特色，这乳罗山实际上是一条土岭。山的东峰有建于唐代的罗山寺。寺南十里，金水沟畔，有个村...
台湾佛教的净土宗，受到印光大师的影响可说非常大，煮云老法师的影响层面主要是属于通俗性的，还不算太大。然而像忏云、妙莲等老法师，乃至已往生的李炳南老居士等，对印光大...
一切法门，皆仗自力了生死。念佛法门，兼仗佛力了生死。仗自力了生死，非一生两生能了。证初果人，尚须七生天上，七生人间，方证四果，四果则了生死矣。未证初果之人，升沉不...
意淫对人的身体危害甚大。 中医名著《景岳全书》中说：“心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。” 《太上感应篇直讲》中说：“因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝肾...
第一、《增广卷·南浔极乐寺重修放生池疏》 第二、印光法师放生语录(弘法輯) 第三、印祖文钞戒杀吃素放生文选目录(慧明蓮友輯) 第一、《增广卷·南浔极乐寺重修放生池疏》 戒杀放...
念佛人，宜行、住、坐、卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，倮体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀、兵、水、火灾难，则...
问：常淹死人的地方，怎样避免再淹死人？ 印光法师答： 然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。字要...
印光大师开示：八十四题B 51．请问永明禅净四料简的含义？ 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而...
临终时的三件大事 (原名：印光大师《临终三大要》，释昌臻法师译白话于乐至报国寺 1993年12月) 人生最悲惨的事情就是死，可是全世界没有一个人能免掉死。因此，要想自利利他的人...
印光大师精要法语 壹、 安心篇 一、特别法门 二、仗佛慈力 三、念佛胜易 四、普劝众机 五、信愿专修 贰、 实修篇 一、选择称名 二、称名仪则 三、诸事用心 【壹、安心篇】 一、 特...
摘自《印光大师全集净土法要》 通身放下，一心念佛，求生西方，念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚，以心一起念，即...
光以五十八年之阅历，知净土一法，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。余诸法门，虽则高深玄妙，而博地凡夫，谁能现生亲证，而得其实益。唯信、愿、念佛、求...
孝顺之为道，其广大含容一切众生而无外也。可以如同经线成就苍天、如同纬线持守大地，轨范圣人型塑贤者，中国过去的先王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。是...
答，禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。（离念灵知者、...
学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。 若大力量人，方能彻底放下，彻底提起。中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠。则自利也不认真，利人全置度外。流入杨子拔毛...
女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默...
为在家弟子略说三归五戒十善义 后附：凡夫居士白话译文 为在家弟子略说三归五戒十善义 （本文摘自《印光大师文钞》卷四） 悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，...
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页‘复周智茂居士书’） 唯净土一法，专仗佛力，以故不论...
印光法师文钞嘉言录 嘉言录题词 净土大法门，其大无有外，如天以普覆，似地以普载。等觉欲 成佛。尚复作依赖，逆恶将堕狱，十念登莲界。普被九界机，咸皆勤 顶戴，畅佛度生心，...
不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法——（印光大师开示） 《印光法师文钞三编》卷二复卓智立居士书四 接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产，倘能以...
印光祖师：老实念佛求生净土，一气不来定向地狱受苦 如果想要自己的欲望心不贪着外事境缘，专一念佛。并且不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等等。也没有什...
人生世间，祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者，困苦艰难，皆为解脱之本。不善用心者，富贵荣华，悉是堕落之因。汝母守节抚孤，受苦多年，实为今日修持净业求生西...
解脱的基础与净土法门.doc 编写此书，是为让广大佛友们提供一个综合性的小册子，目的就是介绍修行佛法的基础与方法。所列内容均按修学佛法所应有的顺序来编排，读经须知事宜→...
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是。...
当前，修弥陀法门，念“阿弥陀佛”的信众很多。而同是净土的药师法门修者极少，有的佛教信众甚至连“南无药师琉璃光如来”圣号闻所未闻，真是佛教之悲。本师释迦牟尼佛大慈大...
一、赞净土超胜 ◎大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；...
在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼...
来源：香港佛教月刊611期 作者：慎言 印光大师是现代著名高僧，净土宗第十三代祖师。大师一生常以书信法语开示弟子，告诉弟子往生净土的修证方法和为人处世的道理。通过书信法...
印光大师在文钞中，对应读典籍一一指出，包括诸经、论等。在“与徐福贤书”中又指出：“有此诸书，净土众义，可以备知。纵不遍阅群经，有何所欠。倘不知净土法门，纵令深入经...
印光大师对邪淫的开示 印光大师(净土宗第十三代祖师) 业障重，贪瞋盛，体弱心怯。但能【一心念佛】，久之自可诸疾咸愈。 《普门品》谓若有众生，多于淫欲瞋愚痴，常念恭敬观世...
莲宗十三祖印光大师示念佛修持方法 一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令...
佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众，观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祇园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛言，此人于无量劫...
净土法门，谛理甚深。唯佛与佛，乃能究尽。由其大小不二，权实一如。以故上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫，皆须修持，皆得成办也。末世众生，善根浅薄，匪仗佛力，将何所恃。倘能...
印光法师文钞嘉言录之九 谕在家善信 乙 论家庭教育 人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始。欲子弟成人，须从自己所作所为，有法有则，能为子弟作榜样始。此一定...
执委欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从无始来，...
印光法师复李少垣居士书二 接手书，及自知录，知居士与诸公慕道之心，至真且切。惜乎未知修行之懿范，遂将凭空妄造之胡说巴道，当作至宝，（指自知录）而欲流通，以企人人皆得...
（出自《印光大师净土开示八十四题》） 念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念，如是...
念佛人以真切之信愿，持万德之洪名。喻如杲日当空，行大王路。不但魑魅魍魉，划踪灭迹。即歧途是非之念，亦无从生。推而极之，不过曰，念至功纯力极，则全心是佛，全佛是心，...
佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，（此是正行）及修行众善，回向往生，（此是助行）无一不得生者...
保胎以绝欲为第一义。故保产心法，首戒交媾，妇一有孕之后，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而子宫复开，多有漏下胎动诸...
印光大师：通身放下，彻底靠倒 印光大师有两句话，他说：通身放下，彻底靠倒。 通身放下，就是要老实，要认识到自己是个造罪的凡夫，这样，就会把自己那个高慢的心完全放下，...
印光大师开示：佛教治病的方法 -------------------------------------------------------------------------------- 日期：2010-3-29 14:38:30 发布：游客12345678910111213 评论：0 点击：10 佛为大医王，普治众生身心...
礼念观世音菩萨“求子疏”文（印光大师） 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士...
末学偶遇一本80年代编印的小册子，是印光大师的法语，阅之觉得相当受用。其内容对初学佛者和有一定深度者皆适宜，今拿出来与大家分享，愿有缘人有所收获，法喜充满。阿弥陀佛...
印光大师：《欲海回狂》普劝受持流通序 作者： 释印光 本站发表时间： 2009-05-29 天下有极惨极烈，至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，而有人却偏偏喜欢去做，以身殉之，至死不知...
净土法门，自庐山远公开宗，近迄于红螺资福，历代弘扬净土教者，代不乏 人。然时久弊生，大化渐衰，净土一宗，亦趋式微。至清末民初，有印光大师出， 莲风溥被，如丽日中天，...
又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。...
/转载 净土一宗发展到近代已是十分衰微，或以为此仅为愚夫愚妇求生福报之法门，或以参念佛者是谁，成有禅无净之法门。净土教理闇而不明，念佛法门杂而无统。印光大师有感于此...
至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便...
印光大师开示 - 敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土 无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。...
●凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。（文钞三编复卓智立居士书七） ●观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所...
后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至...
作者：狮子姐姐 几年前生了一场病后，我开始接触到另一个空间的人和事。 我把我的日常经历与灵界的接触都写在这儿。 有兴趣知道或想了解的朋友，欢迎你进来，陪我一起经历奇妙...
凡学佛之人，有一必须注意之事，即切戒食荤，因食荤能增杀机。人与一切动物同生天地之间，心性原是相等，但以恶业因缘，致形体大相殊异。若今世你吃它，来世它又吃你，冤冤相...
净土法门法师讲述 传心法要·附录二 印光大师开示心要： 敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土 敦伦尽分，“敦”是诚恳和睦的意思，“伦”是指人伦；“敦伦”就是人与人之间和睦...
因果之事，重迭无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。 古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如宋阿育王寺一僧，欲修...
净土法门普被三根论 （法宣法师白话译） 一切的众生，皆具有如来智慧德相，但是由于迷失真性追逐妄想，违背觉性合于幻尘，将全体的如来智慧德相转变为烦恼恶业。因此恒久以来...
摘自钱穆先生的《晚学盲言》 余在对日抗战时，曾一度返苏州，时印光和尚在灵岩山。寺僧尽散，一伙头工人随侍。 除夕，印光赏以数百文。晚餐后，伙头告，当回家。印光言，汝今...
汝已持名，而心不归一，以业障深故。念时，要心存敬畏，念起于心，声出于口，音入于耳。要使句句听清楚，从朝至暮，无用心事，则常念。大声，小声，心中默念，都要听。 以心一...
印光大师全集问答撷录 如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 1、信愿与念佛之关连 念佛一法，乃仗...
放生光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因...
佛与众生心体是一，而心之相用则天渊悬殊，由相用悬殊故，其所受用者，亦复天渊悬殊也。 佛则唯以无缘大慈，同体大悲，渡脱众生为怀，了无人我彼此之心，纵度尽一切众生，亦不...
极好的摄心念佛法:十句成片三三四 我们如何把这个点状的功德，把它开展成一个成片呢？这个就要“净念相继”了。这当中，印光大师提出一个方法，就是“十句成片三三四”。我们...
念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到...
阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心...
食肉一事，大是怪事，但以习行即久，不知其非，凡以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗...
佛之所以成佛，常享真常法乐，众生之所以堕地狱，永受轮回剧苦者，皆不出因果之外。凡人欲治身心，总不能外于因果。 现在人徒好大言，不求实际，辄谓因果为小乘法，实为大谬。...
●又女人临产，必须出声朗念南无观世音菩萨，决定不会难产。即难产将死，令彼念，则即刻便可安然而生。此话要与一切人说，使其悉知。则世间便无难产，及因难产而母子俱死之事...
大矣哉净土法门之为教也。是心作佛, 是心是佛, 直指人心者, 当逊其奇特。十念一念, 即登不退, 历劫修证者, 当仰其高风。普被上中下根, 统摄律教禅宗。如时雨之润物, 若大海之纳川。...
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝...
凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕...
印光大师开示—临终三大要 钟茂森博士主讲 （共一集） 2008/9/28 华严讲堂 档名：52-298-01 尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好！请坐。我们今天继续来举行「修行与生活座谈会...
问：世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾...
此经（编者按：大佛顶首楞严经）为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前(指说的先后...
令友某君，对于佛学种种情见。及复阁下书，虽数百言。只因因果，空有，事理，性相，混乱。致于金刚，于净土，悉皆不依佛祖诚言生信。妄自违理究理。欲为出格之大智慧人，不肯...
文/唐湘清 ——为纪念印光大师百龄圣诞而作 一、前言 人生佛教的口号，并不是印光大师喊出来的。可是在印光大师的遗教中，充满了人生佛教的意义。凡是人生一切重要的问题，印光...
印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云：“佛言：有二白法，能救众生。一、惭，二、愧。惭者、自不作罪，愧者、不教他作。惭者、内自羞耻，愧者、发露向人。……无惭愧者，不名为人...
常听佛号有大功德，念佛功德非常殊胜！《印光法师文钞》 最近江苏省无锡念佛的人很多，因为有一位厨师时常为打佛七的寺院烹煮素菜，虽然他没有参加佛七，可是每天耳濡目染，听...
印光法师文钞嘉言录之八 15、论秘传 今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓，以后若反其教，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故...
三归五戒十善四摄六度 印光法师、茗山法师 内容简介 本书是现代大德印光法师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经过的步骤，也是学佛必不可少的基本知识。 内容包...
吾秦长安子弟，多玩促织。有兄弟三人，年皆成童，于月夜捉促织于坟墓间。忽见一少妇，姿色绝伦，逐同往捉之。其妇变脸，七窍流血，舌拖尺余，三人同时吓死。次日其家寻得，救...
《譬喻经》说：从前有夫妻二人，祷天求子，妇即怀娠，生四种物，一是旃檀米斗，二是甘露蜜瓶，三是珍宝锦囊，四是七节神杖。这个人叹道：“我本意是求子，没有想要这些东西。...
宴客之用酒，亦可从减。何以故，以酒为罪媒。凡诸不如法事，皆由酒为助发。凡诸有利益事，皆由酒而破坏。（文钞三编卷二复卓智立居士书三） 香烟之害，甚于洋烟。光已深悉其毒...
当云净土法门，修有专圆。由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根...
临终助念有哪三大要点？ 印光法师 世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一...
印光大师：如何排版印刷佛教类书籍 大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。 《佛学丛报》一书，直使佛法流通中外，含识...
印光大师对戒杀放生的开示 戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻...
印光大师：净土法要—风水好不如心好 印光法师开示：风鉴家固能令人趋吉避凶，然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书，乃逸而无费，以唯在进德修业，改过迁善处注意。不在改...
二十七 须知念佛一法，乃佛一代所说一切诸法中之特别法门。其道理超出一切禅教律密之上。一切法门欲了生死，必须断尽烦惑，方有了生死分。若烦恼惑业未断，任凭你见地高，工夫...
愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感；妄谓无有因果报应，及前生后世等。一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母...
印光大师：净土法要—由逆境看破世相随悟净缘 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。） 印光法师开示：《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充...
印光法师文钞选读 复永嘉某居士书五 至于业障重，贪瞋盛，体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。普门品谓若有众生，多于淫欲瞋恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。...
（1）印祖论如何善处逆境 与海盐某夫人书（代悟开师作）： 身乃招苦之本， 厌乃得乐之基。 宿因厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。 罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是...
现今世道人心，坏至其极。凡圣贤所传述之道，德，仁，义，孝，慈，廉，节，均废弃之。凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。而男女自由恋爱，裸体相抱跳...
印光大师：世人以肉行孝，乃无知之人之作为。（文白对照） 作者：释如诚 复章以铨（quán）居士书一 今为汝取法名为慧全。能依佛智慧而修净业，即为慧全。方可以自铨所应修之法...
学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫袴。以心常如在佛 前也。吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃 十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必 定短寿。饭一吃多...
印光大师：当为儿女培福，不当为积财 【原文】 富贵人家子弟，多不成器，其源由于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服。钱随彼用，则必至妄吃致病。若为彼存以生息，余...
死生真是大事啊，如何能不因此而悲痛呢！知道生死的可悲，就要求了脱生死的方法．这样，可悲的事情就转为可乐的事情了．若不求了脱生死的方法，只是长嘘短叹，又有什么用呢！...
印光大师法宝语录 （一） 1、修持法门有二种不同： 若仗自力修戒定慧以迄断惑证真，了生脱死者，名為「通途法门」。 若具真信切愿持佛名号，以期仗佛慈力往生西方者，名為「特...
复永嘉某居士书三 弥陀经当依蕅益要解。衷论诠释，多有任己见，违经旨处，不可依从。佛为九法界众生说法，岂可以己之智力不能，而遂断以决无此理。其一日七日之释，显是以己量...
印光法师文钞选读与高鹤年居士书 南五台山，乃千三百年前，观世音菩萨，现比丘身，降伏毒龙，所开之古道场也。亦莲宗八祖，云栖莲池大师，中兴莲宗之发源处也。明嘉靖时，有性...
不可怕死 求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现...
初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念？所贵心常觉照，不随妄转。喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。必使正觉之兵，四面合...
阅经念经须知 佛教中把释尊所说的一切教法总称为「佛经」，佛法是诸佛菩萨经过累世修行甚至不惜舍弃头目脑髓而求证彻悟的殊胜智慧，一切佛经所在即为有佛，而且有无量诸天神祇...
印光大师答：念佛人为什么也会惨死 【问】：今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护...
印光大师：向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教 译文: 世间人生病或者有危险灾难等等不幸，不知道念佛修积善业，却妄想祈求鬼神的加持，于是，以至于杀害生命祭祀鬼神，不过是...
编者按：印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨（净土始祖）再来，是民国时代著名的四大高僧之一。 所不可稍有更张者, 信, 愿, 行三之宗旨也。若用禅家...
印光大师：净土法要—述皈依三宝及香敬由来 印光法师开示：皈依三宝，有佛世之三宝（此即所谓住持三宝）。有佛后之三宝。佛世：佛即释迦佛，法即四谛等法，僧即随佛出家之人。...
所谓十念计数,就是当念佛的是时候,从第一句到第十句,必须念得分明,还要记的分明.到第十句后,再重新从第一句计到第十句,不能二十,三十那么计.随念随记,不能用念珠,只用心来记.如果...
印光大师：在家修持净土应注意事项 汝盖未悉心详阅《文钞》。纵阅，亦只泛泛然过目而已。 （一）所言先从十念进行，不知十念一法，乃为极忙之人所设。以终日无暇，但只晨朝十...
印光法师：净土法要——居士功课应专修净土 印光法师说：佛说经咒甚多，谁能一一遍持。古人择其要者列为日课，早则《楞严》、《大悲》、《十小咒》、《心经》，念毕，则念佛若...
印光大师：多积阴德 昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。 其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家...
净土法门法师：胡小林念佛用印光大师十念法效果显著 恭录自《净土大经解演义》 底下几句就讲得很清楚了，「故于所居舍宅」，宿舍住宅，「无有执着，故云复无住着家室也」。「...
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第五百页，我们从第一行第二句看起。这一段讲的是一心专念阿弥陀佛。 「又若执持名号，不问闲忙，不拘动静，行住坐卧，皆...
诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。故将此...
印祖悲诫：丧心病狂弃佛力 最后一段印光大师的开示。 印光大师《文钞续编》卷下净土指要云：“世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不...
印光大师开示念佛精义 吾人心性，与佛同俦；只因迷背，轮回不休！ 如来慈愍，随机说法；普令含识，就路还家。 法门虽多，其要唯二：曰禅与净，了脱最易！ 禅唯自力，净兼佛力；...
印光大师:小麦最滋补 慎吃冷食 小麦最滋补 先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音...
印光大师赞叹释迦牟尼佛：甚矣！佛恩之广大周遍而无有穷尽也！ 甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。何以言之，以一切众生，皆有佛性，皆可作佛。但以迷而未悟，遂致反以佛性功德...
念佛不纯一，必须制心不令外驰，久久自会纯一。成片者，纯一无杂念之谓也。 （《新编全本印光法师文钞》卷三第488页，复马契西居士书四） 【感谢龙石为本站数据质量管理平台提...
印光大师：净土法要—勿争门庭调和法门 印光法师开示：天台、贤首开法之人，或是古佛应世，或是菩萨示生，不得以此轻彼，以彼轻此。纵所说不全同，而各有所见，并非妄说。彼妄...
一切众生，从无始来，轮回六道，互为父母、兄弟、妻子、眷属，互生。互为怨家对头，循环报复，互杀。佛于诸大乘经中，屡为劝诫，而见闻者少。即得见闻，而信受奉行者更少。于...
印光大师开示：修持次序，当以开本知见为先导，信愿念佛为正行，万善庄严为助修 佛法大无不包，细无不举，唯佛与佛，乃能究尽。登地菩萨，尚不能穷源彻底，况具足惑业之博地凡...
印光大师：念佛时见到瑞相怎么办 凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见...
印光大师：阅经之态度 今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆，而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王...
增广文钞卷二复江西端甫黎居士书 又悟开师宿根固深，好胜心切。始则专意禅宗，藐视净土。后预通公法会，从兹渐生信心。但负性狂妄，志愿则高不可扳。色力尪嬴，行持则远难相应...
蛋不可食。邪见人云、无雄之蛋可食、此切勿听信。又蛋有毒、以鸡常食毒虫故。（出自《印光大师全集问答撷录》） 问：受菩萨戒优婆塞，吃蛋类或补酒（少许养身用）有无犯戒？（...
印光法师文钞选读与方远凡居士书 世间人之病，多多都是自己造者。即如令严 ① 之病，乃不知慎口腹，贪食水果凉物之所致者。及乎有病，不能从善养上令恢复，而一味靠医生转移。...
印光大师：净土法要—对放生的误解 印光法师开示：放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人...
印祖一生教化三十二字箴言 （弘化 2007年第2期） 敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。 真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号。 印光大师一生对弟子教化的言语很多，他的...
印光大师：安胎保胎的禁忌 保胎以绝欲为第一义。故保产心法，首戒交媾，妇一有孕之后，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而...
印光大师：净土法要—救人病苦回向往生 印光法师开示：古德云：“不为良相，必为良医”，以其能济世救人也。无知之人，专志求利，于贫者则不介意，于富贵者则不令即愈，以期多...
医药为治病之本, 而大医王之法药, 又为治业之本。病由业生者多。由外感内伤而得者, 药能治之。由业而生者, 药不能治, 唯法药能治之。能兼世药法药以治诸疾, 则若自若他, 俱获实益...
印光法师：净土法要——念佛之法应缓急适宜 印光法师开示：所言大佛字旁之对，今为一联，不知可用否。迷悟情空证自性，圣凡见尽显唯心。若作八言，则云，迷悟情空，圆明自性，...
印光大师 天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩泽，而为天地的子女承受育养，既然都同是天地的子女，就应该把一切男女，当作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去爱护他...
一位居士向印光大师请教有关于舍利子的灵验事迹，大师说： 「光绪二十一年春天，我到阿育王寺礼拜舍利，在那里居住了将近三个月。那段期间，我常常随着朝拜者观看舍利。当时舍...
所言俗务纠缠，无法摆脱者。正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事。仍然皆散妄心，纠缠坚固，不...
极乐四土，带业往生者，居同居。断见思惑者，居方便。破无明者，居实报。无明净尽者，居寂光。又实报，约所感之果报说。寂光，约所证之理性说。本属一土，讲者冀人易晓，故以...
人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。其一定者，儒者谓之命，谓之天所赋者。夫天，乃大公无私，何以所赋者高下悬殊，万有不齐乎。岂天亦有厚薄轻重之偏私乎。儒家不言三...
诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食...
印光大师: 统救大苦小苦之法 轮回之苦如大地，此苦如微尘。众生心量小，故见小而不见大。汝于小苦生恐怖，求说救苦之法，何于生死大苦，绝不介意乎。我今为汝说一统救大苦小苦...
一赞净土超胜 大矣哉净土法门之为教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。犹当逊其奇特。即念念佛。即念成佛。历劫修证者。益宜挹其高风。普被上中下根。统摄律教禅宗。如时雨...
印光大师是大势至菩萨再来，《印光大师文钞》为修行人解答了几乎一切疑问，建议佛弟子多看多研读，定有很大收获。 修行人必须以念佛为正行其余为助行--印光大师 接手书，知修持...
广东十五岁少年学习“印光大师十念法”之体会 南无阿弥陀佛！ 惭愧末学陈品良，岭南（吴川）人氏，现年十五，就读初中。万幸于（零九）己丑年秋，遇（名称删除，学佛网编辑）...
《西方确指》摘要分享 【印光大师首肯并推荐之净土奇书《西方确指》】 净土法门法师按语：《西方确指》这一本书很特殊。它是从哪里来的呢？是驾乩扶鸾出来的。诸位要晓得，正...
印光大师论念佛圆通与闻思修 莲台居士 印光大师非常重视《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章与净土四经参而为五，选定为《净土五经》，而且在对弟...
一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致轮回生死，无有了期。如来欲令复本心性，随顺机宜，说种种法。然欲仗自修持力，于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死...
复吴敬仁居士书 手书备悉。欲国民富庶，当从提倡因果报应起。人能知因果，自不作越理犯分之事。亦不肯务求华美，以耗费有用之金钱，为玩物丧志之弃掷。数十年来，以人民之脂膏...
印光大师：念佛仪轨及念佛方法 印光于十八日奉上芜函及拙钞，不知曾收到否？不意阁下亦于兹日复示手教。其同心相感欤，抑偶然符会尔？所云念佛仪轨，须分同众、独修两种。若同...
印光大师：幽冥钟由来 娑婆世界，以音声作佛事，丛林法器，唯大钟为第一。以其发瞆振聋，启人天之耳目，通幽彻显，实恶趣之救援。《增一阿含经》云：若打钟时，愿一切恶道诸苦...
人生在世，谁都避免不了疾病和死亡.当这样的事情发生的时候,应该放下万缘,一心念佛.如果气力跟不上,就只念阿弥陀佛四个字.一心求佛慈悲,接引往生西方.除了这一个念头之外,心中不...
十念记数念佛法和十念法门的区别（印光大师） 十念记数念佛法的妙处 若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠...
印祖开示：净土宗旨——信、愿、行 凡修净业，以决志求生西方为本。而净土法门，以信、愿、行三法为宗。所言信者。须信娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐无能喻。娑婆之苦，所...
修持净土念佛法门，应当以信愿行为宗。信，就是应当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度众生，其中有念我名号，不生我国，誓不成佛。而今因圆果满，所以如今我念...
一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不瞋恚。十不邪见。 此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者，事也。若持而不犯...
印光大师文钞附录 印造经像之功德 众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写...
印光大师：释大乘经，不得引小乘经中之义为之诠释 相别数月，企慕实深。适接来函，并所注二经，如觌法颜，感愧无极。光以业障深重，目等生盲。虽常时忏悔，业仍如故。谨将《普...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身 。纵令着手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝 既皈依三宝，发菩提心，为人治病。则当于医身病时， 兼寓医心病法。何...
「《要解》云：若执持名号，未断见思」，见思烦恼没断，「随其或散或定」，定是定课，像早晚功课，定课，散是定课之外，念佛。定课不要替自己定得太多，定得太多做不完生烦恼...
印光大师的净土思想 印光大师的净土思想上承古佛祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛，诚为一大光明藏所流现的诚谛法语，允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印...
有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥： 猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心凶...
印光法师：净土法要——常应礼忏并回向之义 印光法师开示：佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼十方诸佛，以期无明净尽，圆证...
译文:《印光大师永怀录》 一般来说，从事餐饮行业的人因为杀业太重，不容易修行，不过诚心也能有感应。北京阜城门内大街有一家名叫九如春的饭店，生意很兴旺。一天晚上，饭店...
印光大师一句让人目瞪口呆的话 印祖文钞中有一篇《示周余志莲女居士法语》，开篇第一句就是：汝已七十多岁，不久就要死了。 感觉这是一句非常让人目瞪口呆、没有脾气、无计可...
◎能成就他人往生，待至自己临终，必大有成就自己往生者，切勿以不关己而忽之。平常当与家中眷属，说其临终助念之利益，与预先洗澡换衣，并对之哭泣之祸害。当请一本饬终津梁...
净土法门法师：如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法 （第一个念的清楚，第二个听得清楚，第三个记得清楚） 台湾的同胞们，特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把...
倘肯志诚念佛，求生西方，生前死后，均有不可思议之利益。大难临头宜能逢凶化吉。 若止靠人求延生，不知求阿弥陀佛，于自己寿终时，接引往生，则是见小而失大。倘肯志诚念佛，...
印光大师：答俞大锡居士问（文白对照） 原文 : 紫柏老人云，梦中作得主，则临终作得主，是梦境甚关紧要。乃上床欲睡，亦曾默念，至梦时，仍是纷乱与念佛无关，甚且有吃荤之时，...
印光法师：净土法要——念佛尽孝深思而力行 印光法师开示：念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静...
果肯志诚常念，必蒙其加被。纵大劫难逃，大家同归于尽，念佛之人，当生西方。 现在时局危险，当令一切人，同念佛，及观音圣号，以作预防。果肯志诚常念，必蒙其加被。纵大劫难...
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。 无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。 无禅无净土，铁床...
印光大师：念佛一法，当依净土经论为准 念佛一法，当依净土经论为准。末世众生，业重障深，依《观经》修观，尚难成就。是以莲宗诸祖，多皆专主持名。以持名易故，相续即生。至...
●凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。（文钞三编·复卓智立居士书七） ●观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍...
章以铨居士提出，猛兽毒蛇蝗虫之类，危害人们的生命财产，应当扑杀，为民除害。大师针对此言论，作了严厉的驳斥：“它们伤害人类，是由于人心凶恶；假如对它们念佛，又教大家...
印光大师示华权师病中法语（民国二十一年） 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛...
印光大师当年在世流通最多的三样书 摘自净土大经解演义-第332集（净土法门法师） 受苦无间，这个苦还不是真的苦，真的苦是什么？你不能见佛，你见不到佛，你闻不到法。换句话说...
手书备悉。 誉我过甚，令人不安。光之为人，心直口快。不过誉人，不受人誉。年虽八十，一无所知，故止以念佛为自了计。但以业重，绝无所得，由有六十年之阅历，所说不至误人耳...
Ó¡¹â´óʦ£ºÏº½´×£¬Íò²»¿É³Ô ËùÑÔ³ÔËØ£¬ÔΪÃõ±ËÍ´¿à£¬ÑøÎÒÈÊ´È£¬ÓÍÓëÈ⣬Óкηֱð¡£ÈâÌÀÒ൱²»Ê³¡£È»ÖÚÉú¸ùÐÔ²»Ò»£¬Äܳ£ËØ£¬Ôò...
录印光大师代王弘愿阿阇黎作重刻龙舒土文题词并序 众生心性。与佛同俦。由迷背故。轮回不休。如来慈愍。随机说法。普令含识。就路还家。无奈根性。万有不齐。非出格人。决难出...
印祖开示：临终见佛．乃自心所感之佛 问．有云见佛者．乃心佛．非西方佛。若然．则往生时．心佛现前乎．抑弥陀佛来接耶。 廿二答．临终见佛．乃自心所感之佛．不得只归于自心...
既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行；信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与...
印光大师：净土法要—美满人生的修养 印光法师开示：人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆...
与世人应酬，唯以忠恕为怀 当主敬存诚于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时、一切处，恶念自无从而起。 ——印光大师 “当主敬存诚于二...
善导“专修净业”，可名表专一心。永明“万善圆修”，何名遮专一心？直是一错到底。当云：“净土法门，修有专圆。由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂...
净土法门，绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会，无不得者。莲宗九祖，非各宗之一一亲传，乃后人择其宏净功深者而称之，实则尚不止九十也。光出家后，发愿不收徒众，...
念佛法门，以信愿行三法为宗；以菩提心为根本；以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义；以都摄六根，净念相继，为下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿，...
光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人，命无常，荣华不久。急寻归路，免受沈沦之无上妙法耳。（杂著四一） 生死大事，须当预办。...
要想摄住妄念,第一要心存恭敬,常常都好象是在佛前一样,不敢起别的妄想.第二要字字句句,心里念的清清楚楚,口里念的清清楚楚,这样,妄想自然渐渐消灭了.即使是默念,也要听.因为心一...
印光大师：佛法真相 僧众既少倡导，儒者绝未一阅佛经，一觐高僧。徒守昌黎曲说，以佛为异端，害世害道。以致社会庸人，同声附和。遂成驱僧夺产，毁佛灭法之恶现象。而道德沦丧...
印光法师：劝人念佛不丢人 《礼》云：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”印祖云： “唯佛学幽深宏博，无妙不备，真俗互资，空有圆融。今既知其旨、知...
只管念佛 待佛来迎 汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下，看不开，...
念佛虽贵心念，亦不可废口诵。以身口意三，互相资助。若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者，尚须以声相助，况欲摄心以证三昧者乎。所以《大集经》云：大...
印光大师：为什么病重病危时，要求往生，不求病愈？ 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。...
印光大师：愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家...
净土法门，到底是二力法门，还是纯仗佛力的法门？ 印光法师开示汇集 近日有师兄问到这个问题，末学抽空汇总了一下印光法师文钞中的相关开示，希望能对有此类疑问的师兄有启发...
印祖慈悲棒喝念佛人“十念当往生” 追念我的师父——印光大师 王柏龄居士 摘录自《印光大师永思集》 是年（民国二十五年）冬，大吐血一次，时人命何只在呼吸间！然省察自心，一...
又念佛固贵专一。然居士上有父母，下有妻室。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，方为修行也。若屏弃一切，能不缺父母妻室之养则...
大觉世尊，名大医王。普治众生身心等病。所用之药，其数无量。戒定慧三，摄尽无遗。以故此三，名为药王。若能服之，即凡成圣。然药虽美妙，修合实难。而信愿念佛求生西方，名...
念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以志心念佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影...
这两天，北京胡小林老师到这儿来看我。他告诉我，他最近四个月念佛，因为过去念佛功夫不得力，念得很辛苦，他读《印光法师文钞》，真正体会到印光大师所教的这个十念法，他认...
说到念佛正行,要各自随自己的身份而定,所有人都不能固定一个方法. 如果没什么事务的拖累,就应该从朝至幕,从幕至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令这一句佛...
印光大师：杨氏拜佛，佛像起立答拜，此乃冤家幻境 杨氏拜佛，佛像起立答拜。此乃宿恶业力，怨家债主，幻现此境，企其生大欢喜，谓为得道，则便著魔发狂，破坏前功，以报其怨。...
一切修行人必读——印光大师悲心慈语 凡修行人，必须以念佛为正行，以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，则如顺水扬帆，在此生死苦海，速得入于萨婆若海矣。若不生...
如同菩萨在生死中度脱众生，此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫，便欲担任此事，不但不能度人，且不能自度。世间多少善知识，皆受此病，尚谓之为有大菩提心。须知此心先求往...
天下太平之根本 印光大师论家庭教育 印光大師 著 欣猒居士敬輯 修淨居士敬錄 電子書（正體版）：http://www.amtb.tw/pdf/EB16-15-01.pdf 電子書（簡體版）：http://www.amtb.tw/pdf/EB16-16-01.pdf 【首篇...
良医治病之法——印光大师论医学 佛为大医王，普治众生身心等病。世间医生，只能医身。纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。 为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病...
聂云台居士与印光大师的佛缘 聂其杰（1880～1953年），湖南衡阳人，字以行，又名云台。幼年随父聂缉架（苏浙皖三省巡抚）居沪上，曾从英人学过英语。光绪十九年（1893年）归原籍应...
你要晓得，来生做人，比临终往生还难。何以故？人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论，从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方，待见佛得道后，...
印光大师：净土法要—诫勿妄测圣境 印光法师开示：汝学佛者，何得以自己知见，测佛境界，测之不得，遂生疑惑乎？夫证真如者，则三际坐断，十界平沉，有因缘故，亦可于一念现无...
印光大师：净土法要—切勿傍僧及出家标准 印光法师开示：佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不...
印光大師教我們:读经方法。。。念佛需要一字一句清清楚楚，不假思索；读经也是同样的道理，不要一边看一边琢磨意思，这样益处不大，妄想情见倒增长很多。古大德抄写《法华经》...
印光大师：贪色者之死，皆非其命 “吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者亦有四分。以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命。岂...
◎世间最可惨者，莫甚于死。而且举世之人，无一能幸免者。以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名。以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种...
学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤。以心常如在佛前也。吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，...
印光大师：如何护持将欲去世的家人、及其命终后应注意事项 光自七月廿五至申，今日回山，适由山转来汝书，知汝父将欲去世。须知人生百岁，亦有去日，切不可作无益之悲伤。但宜...
生西方可度尽众生 如来所说了生死法，无量无边，唯净土一法，下手易而成功高，用力少而得效速，若欲即生了办，舍此末由。所谓“净土”者，即生信发愿，念阿弥陀佛求生西方极乐...
凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成邪正不分。或至以邪为正，以正为邪。此种人千万不可令彼混入。若先曾学外道法，后知非正道，完全丢脱...
皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成，取反染成净的意思。 皈依三宝，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。 所谓三宝，有自性三宝及...
印光大师：五台山薄荷猪的故事（文白对照） 译 文 一个出家人在五台山，遇到一个奇异的僧人，拿出一封信，嘱咐他转交给薄荷，上面并未没写明地址。一天路过卫辉这个地方，见到...
印光法师：净土法要——闭净土关规则 印光法师开示：闭关专修净业，当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲》、《十小咒》。如《楞严咒》不熟，不妨日日看本子念。及至...
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