觉醒之道——《禅》刊专访
《禅》刊：法师的实践在汉传佛教界起了表率作用。与其叹无人，不如培养人。您身边的出家师父素质高的人才很多。如果从根本上去了解佛法，您认为什么样的人比较容易教育，是有基础的还是越空白越好？
济群法师：僧伽教育会受到道场传统观念的影响，真正实施起来并不容易。而在居士教育这一块，没有什么条条框框，相对来说，落实起来就没有多少干扰。
我们通常以为，受众的学佛时间越长，教育起来越容易。事实往往相反，有时可能没基础更容易契入。如果对方已经形成固有的观念方法，而这些观念方法又是错误的，反而会成为修学障碍。
生命就是一个产品。我们现有的是凡夫品质，而学佛是要成就佛菩萨的品质。这个品质的形成是有规律的，也就是法门。佛法有八万四千法门，在传承过程中，受不同地区社会习俗和传统文化的影响，方便越来越多，引导修学的书籍也越来越多。所以，现代人学佛既方便，又不容易。面对汪洋大海般的知识，多数人都不得要领。或是执著一端，以偏概全；或是四处涉猎，浅尝辄止。
佛法在弘化过程中，特别强调对机设教，这固然没错。但在无量法门的背后，其实可以找到共同的东西。就像一棵树，不管有多少枝叶，树干就一个。如果抓住树干，再来了解枝叶就很容易了。否则，总是从这个枝到那个枝，虽然了解到很多枝叶，最终却还是不得要领。
佛法有南传、汉传、藏传三大语系，各自又有众多宗派，但不外乎是解脱道和菩萨道，前者强调自觉，后者强调自觉觉他。从这个角度来说，又可归纳为一条道路——那就是觉醒之道。从这个点上来认识，佛法就简单了。
《禅》刊：法师自1997年就开始培养人才，包括办菩提书院。老和尚在2011年黄梅老祖寺开生活禅研讨会时，也提到您的做法，即主动从寺院围墙里走出去。您弘法的时候，语言转换方面做得非常好，让现代人都能听懂，这些都是值得我们学习的。
济群法师：这几年，我在教育和弘法方面做了一些尝试，重点是为大众提供一套修学模式，即如何学佛的方式方法。包括菩提书院，目的也不是建立什么团体，而是让大家知道，应该如何进入修学之路，又如何走上正轨，主要是提供这样一种服务。
在弘法过程中，我真切感受到社会大众对佛法日益增长的需要。与此对应的，则是教界在弘法方面的普遍薄弱。即使开展一些弘法活动，也往往是能做什么就做什么，很少能给信众提供系统引导。多数提供的只是一个点，比如这个教你坐禅，那个教你念经，诸如此类，缺乏系统和次第。这是我们需要反思和为之努力的。