居士：出于对佛法的好奇，我想问个问题，一个修行人如何看待睡眠?
答：佛法里一共有“五盖”，包括财、色、名、食、睡，其中睡觉是五盖之一。人还不能不睡，是不是?要是贪睡就形成盖。所以说睡眠它也是一个毒蛇，佛经里也经常讲，贪睡就等于和毒蛇同眠，就等于你睡觉的时候，是抱着一个什么?抱着一个毒蛇在睡觉。时间逐渐久了，就会被毒蛇毒死的。
睡眠在佛法来讲是一个很重要的问题，睡眠不克服，你想得道，因缘就很难成熟。所以说缺一不可的。就像五盖，什么叫五盖?就是五个漏洞，你堵住四个漏洞，有一个洞还漏，这个水你也装不满，是不是?所以五个洞都得堵上。所以在睡眠的问题上，既要保证我们正常的休息，同样还不能贪睡。
比如说咱们僧团，僧人修行是保证四个小时睡眠，超过四个小时就不符合佛的戒律。戒律规定就是四个小时的睡眠，佛是一个小时睡眠。世间人就不是了，世间人一天睡八个小时，睡十个小时，他就浪费了五六个小时。浪费时间，这是一个。
第二个睡眠过多梦就多。通过我们的经验，睡四个小时没有梦，要超过四个小时，甚至超过五分钟，或十分钟都会有梦的，梦马上就来了。一有梦，他的睡眠就不是深睡眠了，已经就是胡思乱想了，睡眠的质量就被破坏了。所以四个小时的睡眠，它保证了睡眠的质量，是一个最理想——现在的话叫最科学的睡眠，实际上从佛法来讲，是一个比较正确的方法。所以说睡眠必须得克服，要不克服睡眠就等于不堵漏洞一样，早晚就被这个洞给坑了。
有的说：“我没有感觉。睡眠少了我觉得困，打坐也直不起腰，平时也有困意。”睡眠也得一点点克服，因为贪睡也是无始劫来的一种业障、一种习性。换句话说，我们平时没觉得睡眠少有什么更多的利益，睡得多少只不过是修行时间长和短的问题。在没有定力的时候可以这么讲。当你修定力的时候，就像一杯水，攒到满的时候，它的压力就增加了。杯里面如果有个洞，平时你装半杯水的时候，它可能不往外漏。等你要装一杯水，这个重量加重的时候，这个眼儿就迅速地扩大，水迅速地从里面冲破出去。那个时候，我们辛辛苦苦攒下的功德，在一瞬间就会漏掉。
这一瞬间指的是什么?所谓的漏掉就是你不能提升，为漏掉。本来你攒到这么高以后，需要一个由量到质的变化和提升，最后达到无漏的程度。但是你这个洞没堵住，所以说它既不能转化，又要从这个眼儿漏掉。换句话说，人在那个时候，那种状况下，死的心都有，痛不欲生。你修了一年、十年、八年，好不容易把这个功德攒得圆满了，其他的都能控制住，就这个没控制住，瞬间的就搁这儿漏出去了，而且就是瞬间，瞬间!
什么原因?就是平时我们对这个五欲，财色名食睡控制得不严谨。特别是你要轻视这个睡眠，它必然从睡眠就漏下去了。在那种状态下，不管是睡眠的原因，还是什么原因，只要有洞它就漏。所以平时必须把这个漏洞堵住，才能保证你的修行和成就。比如说你要得到罗汉果，究竟不退转等等，你必须得有个无漏的身，这才可以。