广东化州南山寺2010年正月念佛七法会
(初七上午) 气脉血脉与生死
人断气的时候，气脉关闭了，到血脉也关闭了才算完全断气。我们人往往在断气的时候，气脉虽然封闭了，但是血脉没有完全封闭。血脉还没有完全封闭的时候，有可能重新打开气脉，呼吸恢复正常，这就是我们平时所讲的果报未了。佛门主张断气以后八个小时不要动，就是因为气脉虽然关闭，但是血脉没有完全停止。有些人往生以后，某些部位还有暖气，表示血脉还在循环，还没有完全死亡。
如果血脉先关闭，然后气脉才关闭，这种一般就不会有活过来的机会。气脉关闭，血脉还循环，这种叫做假死。禅宗主张听呼吸，用耳朵听自己的呼吸，因为生命存在和不存在，跟呼吸有关，听呼吸也是把握生命的一种方法。我们平时一般都是讲话太多，这样就是耗气。在寺庙，吃饭过程中不能说话。如果吃饭当中说话，气脉血脉都损伤。
有时候气管和血管会被自己的浓痰堵住，晚上睡觉打呼噜就是浓痰已经堵住了一半的气管。如果侧躺，浓痰没办法堵住气管，打呼噜就没那么严重，而仰睡的人打呼噜特别严重。
2005年以来，在对生理和往生的研究过程中，我特别崇拜净土法门能在临命终的时候预知时至，安祥往生。但这不是随便就能达到的，这和我们个人的心愿非常有关。
我爷爷曾经得病三年以后才往生，那三年大小便都在床上，气味很难闻，大部分的护理工作都是我来做。我父亲见到这种情况就说：“我宁可短命几年，直接安祥地走，我不愿这样死不死活不活的，那么辛苦。”没有想到我父亲这样说以后，在他76岁的时候，在门口的台阶摔了一跤，仅仅40分钟就走了，什么话都没有讲。后来我回想他讲这样的话是正确的，一个人的心愿很重要。
还有一个案例，是一个中山人，他的病是由肺病引起的全身水肿。他来到灵阳寺，主动对我说：“有什么方法让我马上就往生？”我说：“你真有这样的念头吗？”他讲：“我当然愿望这样，我现在生不如死，很辛苦。”当时候他坐在轮椅上不能动，我叫他儿子推他到佛的前面，我说：“现在广东中山有这位菩萨，78岁了，他病重，心愿求愿往生西方极乐世界，他愿临命终时预知时至，安祥往生，愿望他的心愿得到佛菩萨成全。打完佛七回家，一定要预知时至，安祥自在往生。”
结果他打念佛七后，水肿全部消了，回家大约有10天左右，他主动给我打电话说：“法师，我还有7天就往生了。”过了4天，他又给我打电话，说还有3天就往生西方极乐世界。我问他：“完全有把握吗？”他说：“完全有。”过了3天，他又给我打电话：“师父，我还有10分钟就往生了。”我说：“你真的有把握吗？”他说：“完全有把握。”还说：“我已经交代儿子了，断气十分钟以后他就会给你打电话。”10分钟后，他儿子真的给我打电话，他说：“刚才我父亲给你打电话，他现在已经断气12分钟了，非常安祥，没有痛苦，而且檀香味特别浓，我们都在念佛。”这是2006年，中山一个往生人的殊胜场面。
所以我就明白到，凡是有心愿往生的人，如果真正请求临命终时预知时至，安祥自在往生，就有可能得到这样的机会。如果没有这样的心愿，可能不会得。
要达到安祥自在往生，第一、一定要愿意往生西方极乐世界；第二、对舍报的来临，要非常乐观，信心欢喜，也叫做欢喜接受。有这样的心态才有机会。如果心里面还有一点点疑惑或犹豫，在断气的时候，就容易有障碍，就容易变成生不生、死不死的那种场面。
所以我知道交命给佛的微妙，交命给佛才有无量寿的机会，才有无量觉的机会，才有无量光的机会。我们的生命是黑暗的，因为我们着相在这个身体很严重。为了这个身体，人就有追求，有追求就有欲望，有欲望就有私心，有私心就有贪嗔痴三毒。有贪嗔痴身体就坏了，气脉坏了，血脉也坏了，骨头也坏了，肌肉也坏了。血脉有问题，就容易骨头、肌肉都有问题。气脉有问题，就容易变成全身没有力气了，呼吸存在困难了。
我们的血脉和气脉，决定了生命的生存和死亡。人有勇气就能让气脉畅通无阻，人有信心就能让血脉循环良好。所以我们念“南无阿弥陀佛”，自然增强人体气脉和血脉的循环。
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