王耕心《弥陀衷论》，不识如来权实法门，不识众生根机差别。凡有与己不合者，皆指之为误。抹杀千五百年诸善知识，独推出一省一大师，以显己之由圣师传得佛真宗。虽曰弘法，实伏坏乱佛法、疑误众生之深弊。其书断断不可流通。
周孟由曾向光赞其痛切，光略说其弊，彼犹不死心，遂寄其书来。光宿造失目之业，今敢仍蹈此辙，遂极陈其弊。彼犹未能尽信，将光之书寄徐蔚如。蔚如谓光所批判具有特识，因将杨仁山驳语见寄。孟由将彼此所说一并见示，故知印光实非臆说。而仁山先生驳语，多在文言;印光驳语，多在大体及心病耳。流通佛法，大非易事。须求契理契机，断断不可师心自立，矜奇炫异，以取悦一时新学知见而已。既属知己，不妨直词以进。(民六 六月廿三)
节选自印光大师：“复丁福保居士书四”
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