第三关是空性见。空性好懂也不好懂，现在大家可能处在一个似懂非懂的状态，没关系，继续修行慢慢就明白了。
空性是什么意思?我们证悟空性之后有什么好处呢?前面讲了空性就是缘起，空性是从体上讲，缘起是从相上讲。今天主要从缘起的角度、或者说在相上讲。
缘起的第一个特点是无常。我们知道一切法都是无常的，在刹那刹那中生灭，唯一不变的就是变。所以当我们遇到问题、遇到对境的时候，一定要淡定。世间也有这样的说法：时间能解决一切，一切都会过去。好会变，不要太得意;坏也会变，不要太失望，一切都是无常迁变的。
我们明白了这个道理后，生活工作中、修行中的任何变化我们都能心平气和地面对。因为我们心里有数，知道变是正常的，这样自然就淡定了。如果我们不执着，让它按它的规律发展，对我们没有任何伤害。但是我们执着了、着急上火了，这个规律就会受到影响，或许我们自己就会受到伤害。
缘起的第二个特点是观待。一切都是观待而安立的。比如长和短，这个杵观待这个铃是短的，但它观待这个手表是长的，一切法都是这样观待而安立的，没有固定的标准。
所以我们不能执着一个形象不放，比如认定这个杵是短的，无论如何它就是短的——不要较劲，很多烦恼都是这样生起的，很多痛苦都是这样造成的!
成功和幸福也没有一定的标准，都是观待而安立的。人人都追求幸福，很多父母也教育子女要追求何种幸福，达到何种目标……不一定的，子女有自己幸福的标准和人生目标，不一定都要按你的意思。以此类推，一切事物都是这样的，观待就是这个意思。
缘起的第三个特点是一切法、一切事物都是相对存在，没有绝对存在的。如“我”和“他”是相对存在的，但我们执着绝对存在，我是绝对存在，他也是绝对存在的。
善和恶是相对的，不是绝对的。我们经常说：他在造业，他在犯戒……这些我们是看不懂的。因为都是相对的，不是绝对的，不同的修行层次有不同的善恶标准。我以前给大家讲过，善恶标准是活的不是死的，境界不同，善恶的标准也不同，不能拿一个标准来衡量所有的人，这样容易造业。
美和丑也是相对的。不同的世界有不同的美丑标准，所以不能看不起别人。你认为的美丑实际上都是平等的，对你来说美的东西，对某些人来说是丑的;对你来说是丑的，对某些人来说却是美的。我们明白这些道理之后，心里自然就包容了。包括观点、信仰也是如此，各有各的信仰，各有各的观点，都互相尊重，这样才有和谐。
如果我们真正掌握了空性，懂得了缘起，人际关系自然就和谐了，自然就有快乐了，真的不可思议。一说缘起、性空，都觉得离我们的生活很遥远，其实这些就在我们的生活中，就在我们的世界里。
——摘自达真堪布十五届万盏法会开示六《长寿佛灌顶及“三关”讲解》