智慧有出世间和世间的。出世间的智慧是无我和空性的智慧。寂天菩萨在《入行论》里讲，一切的布施、戒律、安忍、精进、禅定都是为了产生智慧。没有智慧就得不到佛法。
有些人认为自己亲近佛法了，也明白了一些道理，就得到佛法了。其实如果没有智慧就得不到真正的佛法。真正得到佛法了，烦恼就会遭受损害，因为智慧和烦恼是相克的。如果有智慧肯定会有变化，烦恼变弱了或变少了;如果没有智慧，就没有办法对治烦恼，所以智慧非常重要。
智慧有闻慧、思慧和修慧。有些人觉得自己都明白了，你也许听明白看明白了，但这只是闻慧。思慧就不一样了，通过观察、思维，最后产生的智慧叫思慧。也许你也有闻慧，也有思慧，但是没有修慧。很多人认为自己都明白了，平时也很好，但遇到对境的时候一点对治力也没有。
如果没有修慧，遇到强大的烦恼或对境的时候就无法对治，因为力量不够。就像打仗一样，现在最先进的武器是原子弹、氢弹。闻慧就像洋枪，打猎可以，消灭敌人不行;经过观察产生的智慧叫思慧，思慧就像大炮，以前很先进，现在落后了，遇到一些强大的对境力量也不够。那怎么办?运用修慧。修慧好比导弹、原子弹、氢弹等武器，要消灭敌人非常容易。我们要明白，因为自己的智慧不够，所以面对对境的时候没有力量。
为什么讲闻慧、思慧、修慧?因为智慧和智慧不同，明白和明白不一样。我们经常讲不满精进，就是提醒大家不要满足。有些人得少为足，认为自己都明白了，都懂了，但在遇到对境的时候还是一无是处。
——摘自《亲友书》讲记15