我们经常说，“此岸即是彼岸，彼岸即是此岸，涅槃即是轮回，轮回即是涅槃。”这就是空性真理。
对方质疑：你们说胜义中一切有情自性即是涅槃，世俗中一切法在显现上也是轮回。若是这样，在世俗上，佛也属于轮回的嘛;在胜义谛上，众生也属于涅槃的嘛。所以，修道就没有意义了，因为即使成佛了，还在轮回;而众生太容易了，不修道就成佛了。你看，你们中观的过失多大啊!
中观回答：
“诸缘若未绝，纵幻亦不灭”：若是因缘没有断绝，即使是幻相，也仍然不会消失。
“诸缘若断绝，俗中亦不生”：若因缘断绝了，世俗中也不会有这样的显现，即不会有轮回的显现了。
善天论师(印度的一位成就者)对此回答说：如果众缘没有断绝，那么即使是幻相也不会消失，同样，众生流转的因缘没有断绝，那就是轮回，由于佛陀流转的诸缘已经灭绝，因此轮回的自性在世俗中也不会产生。
也可以这样回答：对佛而言，佛是以愿力而出现的，他不住轮回。佛为什么不会在世俗中轮回?因为轮回的因缘都断绝了。
若因缘断了，幻象的显现就结束了。同样，轮回的因断了，就不会出现轮回。善天论师讲，佛示现出世是以愿力而显现的，并不是因为流转轮回之缘未断而显现的。所以没有你们所说的过失，佛的显现不属于轮回。
普明尊者(印度的一位大德)说：佛陀的幻象观待众生的福德因缘而存在，众生有福德之缘，佛陀才出现;假设不具备众生的福德因缘，那么世俗中佛陀也不会现世。这是众生的福德，有福德之缘才会出现佛的这种显现;若是没有众生的福德之缘，就不可能出现，因为那就是不清净的，就不是佛了。
我们经常说“千江有水千江月”，如果你这个江里没有水，就照不出月亮;你这个江里有水，才能照出月亮的影子。同样，众生有福德，就会有佛的显现;众生没有福德，就不会有佛的显现。一般的显现都属于轮回，但这样清净的显现是超越的，不属于轮回。
此处，我们要明白：佛不在别处，若你自己的福德圆满了，佛就出现在你面前;你的福德没有圆满之前，不可能出现佛。即使把你送到西方极乐世界，送到阿弥陀佛面前，你也见不到，也不可能出现佛的形象。所以，大家不要往外找，应该往内找;不要往外求，往外是求不到的。
现在有些人像就无头的苍蝇，真是可怜啊。你是要寻找佛吗?跑到印度，跑到藏地去找，那没有用啊!若是你自己福德圆满了，哪里都会出现佛;若是自己福德没有圆满，没有用，到印度也没有用，到藏地也没有用。所以大家应该具有这个正知正见，毕竟学佛这么多年了，现在应该稳定了吧，应该放下了吧!
现在很多人挑选法门、挑选上师，就像到市场挑商品一样。很多人到市场上购物，哪家广告做得好、哪个名气大就买那个，不管安全不安全，不管绿色不绿色。你们也是，选法门、选上师，哪个有名气，哪家广告做得好，就跟着哪个跑。真的可怜!
如果真想见阿弥陀佛，就要多种点善根，多积点福德。通过权力，通过钱财，通过仪器，都见不到啊。
这些多殊胜啊，这叫做空性啊!