个别人略懂些许佛理，不过末学陋识的水准，就贡高傲慢、目中无人，大言不惭自命法师、老修行、是成功人士，是知识分子。这又能如何?还不都是搞轮回吗?还不都在迷茫吗!
我出家学佛修行至今，从未羡慕过这些，因这一切皆毫无意义。不但世间人贡高傲慢，学佛群体中也不乏此类。学佛的时间稍微有点长，稍微掌握了一些理论知识，就自命不凡，俨然自觉已经成佛了一般，哪有你这样的佛啊!此乃行为颠倒。
我们有句法语说：佛法是智慧，得一分佛法，得一分智慧。有了一分智慧，会减少一分烦恼，减少一些分别念。正法与否，修行是否如法，要视内心对治的烦恼障、习气障、所知障而言。诸障趋于消融，则学修的是正法，修行非常如法。何须怀疑询问!若诸障不减反增，则修行出现了偏差。
而有些出家人，学佛多年后竟还不如从前，出家后的品性更加不堪，此为修行颠倒。命由己造，与他人无关。
然而我们并没有依教奉行。遑论断一切恶，细微的恶业姑且不提，粗大的十种恶业——杀、盗、淫、妄、酒断了吗?没有吧?还装修行人，还自诩学佛人，你不怕丢佛的脸哪?如此不堪者不如不说自己是学佛人!自己先偷着学，背着修，先不说吧!
连基本的杀、盗、淫、妄都没有断，还有妄语、绮语、恶语、离间语都没有断啊!一张嘴就说妄语，说瞎话、假话。离间语断了吗?没有吧?挑拨离间，到这个人面前说那个人，到那个人面前说这个人，在背后散布诬蔑中伤的言论，这叫挑拨离间!在僧团里挑拨离间，就是相似的破和合僧，相似的五无间罪，非常严重，要辨别孰轻孰重，做如法取舍。
开口骂人，说不悦耳语，这就是恶语!绮语就更不必说了，在宿舍里，在寝室里，几个人碰到一起，探讨、交流的话题，都是佛法吗?不是吧?除了无益语就是搬弄是非。学佛而且出家了，还在那八卦，这叫绮语。还有害心、贪心、邪见，都是心里的问题，这些更不必说了。
何谈断一切恶啊?连粗大的恶业都没有断掉。这里的大部分人都是半路学佛、半路出家的，在社会上混得还不够啊?造业造的还不够啊?现在已经三十多岁、四十多岁，甚至五十多岁了，离死亡很近了。可能再晚一步就要面对死亡了!
还不下决心，还在那犹豫不决，口中说“我要到达彼岸，我要超脱轮回……”行为上搞轮回，搞世间法。放不下儿女和财产，放不下世俗琐事。这不是脚踏两只船吗?你到底是想解脱、想到达彼岸，还是想搞轮回，在此岸想留下来啊?
学佛修行要下决心!学佛修行发端于出离心，出离心应该是告别红尘、告别世间。那是不是世人都要出家了?出家不是身出家，而是心出家。若是心不出家，无法得到佛法的利益，也不可能得到佛法的加持。如果心不出家，则不如不学佛修行。
若自忖在世间混的还不够，造业造的还不够，没办法，就继续犯傻，继续让石头砸自己的头，继续愚痴下去，在六道中轮回。
这种行为颠倒之人，汉藏两地皆有。说什么我是学禅宗的，我是学大圆满的，不必取舍因果，堂而皇之无恶不作，这是行为颠倒。
很多人十分认可藏传佛教且信心十足，但是不学正确的见解和宗义，单单喜好偏差的行径，搞些神通、神光之类的。甚至跟一些人学抽烟、喝酒、杀生、淫欲等，真的可怜。
若是自己的福报不够，怎么也不行，不学正确的，只学错误的;不学正法，就学邪法。现在有很多邪法，真的为这些人担忧、恐惧。这都是行为颠倒，见解颠倒。
如果颠倒了，结果是背道而驰。虽然想学佛、想成佛，相反却成了魔或佛教油子!你学佛是想解脱，结果却是相反的，将来要下金刚地狱，出脱无期啊!
佛经里讲，不如法学佛，佛法也会变成恶趣因。有的人拿佛法造业，然后找借口，居士与出家人皆不乏此类。
甚至出家众里也不乏以佛法造业、说事者，最终以盲引盲相牵堕落，有些人居然还相信这些人，这都是行为颠倒。