从众生的角度来讲，分渐悟和顿悟两种根基。顿悟的人非常少，大多数人都是渐悟的根基。即使对大圆满法生起了信心，也是要修持大圆满前行的。
也许有些人这样想：我肯定不是钝根者(渐悟)，应该是利根者(顿悟)。所以就不精进修行，而是等着奇迹的发生。这种想法和做法都是错误的。即使有顿悟的奇迹，但至少现在还没有发生在你身上，这种守株待兔、不劳而获的侥幸心理是不可取的。所以还是需要修大圆满前行——加行，这是有次第的。
我们在百日共修期间讲了九个加行，都属于大圆满前行，也是讲次第的。先通过人生难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚四外加行的修持，让自己相续中产生出离心，这是修行人的一种境界。出离心不会无缘无故地产生，只有通过四外加行的修持才会产生出离心。通过皈依、发心等修法，在相续中产生菩提心，再通过供曼茶积累福德，通过金刚萨垛除障法消除业障，通过上师瑜伽培养对上师的信心，通过这三个修行，最后在相续当中产生证悟空性的智慧，甚至有的人相续中还会产生大圆满的智慧。
佛陀在密宗续部里讲过，消业积福、上师加持，除了上师加持，“寻他法愚蠢”，意思就是寻找其他的方法是愚蠢的做法。
那么通过什么成就呢?消业积福的方法很多，密宗里金刚萨垛除障法是消业最快的法门，供曼茶罗是积累福德最快的方法。通过这些方法消业积福，当业障逐渐消除、福德逐渐增长了，再通过修上师瑜伽——上师相应法，一心祈祷上师，跟上师相应，最后获得上师的加持。
如果福德资粮不圆满，业障也没有消除，不可能得到上师真正的摄受和加持。当福德圆满了、业障消除了，上师的摄受和加持自然就会圆满，证悟空性、证悟大圆满都是轻而易举的事了，一切都会瓜熟蒂落、水到渠成。
相续成熟了，自然就会见性、成就。所以要想办法让自己的相续成熟，不要等着天上掉馅饼，否则会让你大失所望，不可能成功的。至少现在还没有发生这种奇迹，所以还是应该老实、听话，从基础、加行开始，尤其四外加行非常重要。
——摘自十四届万盏法会开示三《阿弥陀佛极乐捷径仪轨传承与学修次第开示》