虽然这个身体过患多，是个不净袋，但若是你会利用，它就会变成如意宝。若是你把自己的身体施舍给众生，用它来承办利益众生的事，你就可以令自己解脱、圆满，获得圆满的果位。若是这样，它就成为如意宝了。
那么，这个身体到底是不净袋，还是如意宝?就看你自己的心。关键在于你怎么看待它，怎样利用它。若是你真的会利用，它就是如意宝;否则，它就是不净袋。
我们现在发愿要利益众生。我们先要放下自利，在这个基础上才可以利他。没有了欲望，才有真正的愿望。欲望是轮回的根，愿望是成就的根。如果对世间的贪心和欲望都没有放下，就别说利益众生了，这是不可能的。
对世间没有贪心、欲望，才有真正的利他心，才能真正地利益他人。所以我经常强调，先修出离心，在这个基础上再发菩提心。我要求大家注重学修四外加行。四外加行是生起出离心的方法，在这个基础上再去修五内加行，才能真正成就。否则，没有用。
现在有人说：“我要完成加行的数目，我得修完加行啊!”什么叫“修完加行”?仅仅完成这个数目有什么用?欺骗的是谁啊?还是自己嘛。虽然念完了十万遍百字明，但是业障不仅没有消，甚至还增长了;虽然念完了十万遍发心偈颂，但还是自私自利……这样做有什么用?真的，我不赞同这种做法。我刚开始在汉地弘法的时候就讲过，不要追求数目，要保证质量。数量不重要，质量最重要。我觉得若是没有出离心，修什么都是空中楼阁，真的。所以，四外加行是最重要的，出离心是最重要的。
你发慈悲心、利益众生，我没有说不好，也说“好”。但是，这个慈悲心不是谁都可以发出来的，利益众生也不是谁都可以做到的。若是没有一定的能力就去利益众生，这不叫利益众生，而叫伤害众生。也许你不信服，“怎么能是伤害众生呢?我给他们讲道理，让他们念这个咒、念那个咒，不好吗?”不一定，真的不一定，你这是利益，还是伤害不好说。若是以盲引盲，就是伤害，不是利益，这是害己害他。
慈悲心不是谁都能够发出来的。我在讲加行的时候，讲得很清楚，发菩提心首先要有四无量心的基础。若是没有深信因果，没有深信轮回，不会有四无量心;若没有四无量心，不会有愿菩提心和行菩提心。但是对有些人而言，我怎么说都没有用，我也没办法。你这样做，还想成就，就犹如海里捞针，那是不可能实现的事。
所以，这不是着急的事，要学会放下这种心态。佛讲的是心态，别总想这个，想那个，总求这个，求那个。我没有别的意思，我的意思是：你这种漂浮不定的心态是不会成就的。珍惜自己的缘分，珍惜自己的福报，把心态放下来，尽量学会安住。法都是殊胜的，你所遇到的一切的一切都是你的福报。福报不用再去求，缘分不用再去追，这就是缘分，这就是福报啊!珍惜缘分吧，珍惜福报吧!若是你总是觉得还要去求，那就没有办法了。我是怕你耽误你自己，如果你不接受，我也没有办法，这也不是勉强的事，总而言之，一切随缘!