有些人也知道人身的价值和学佛修行的重要性，但总是找很多借口一拖再拖：“我现在不行，还不能修，等老了再学佛修行，再解脱成佛也不晚吧!”“我现在还年轻，要上班、工作，事情多，等退休没事了再学吧!”“我今天有事，明天开始学吧!”“我现在已经四五十岁，快退休了，等退休了再学应该来得及吧!”七八十岁的老年人则想的是：“我今年有事，身体还挺好的，明年再学吧!”这些想法统统是错误的!因为不懂无常的道理，还没有修好寿命无常的课程，才造成这样的状况。
寿命是无常的，生际必死。有生就有死，总有一天我们肯定会死的，这个道理大多数人都知道，但是我们现在为什么还一拖再拖，精进不起来呢?就是因为没有明白死期不定，没有仔细观察、思维，对死期不定还没有生起定解。曾经，历史上的很多帝王将相，听说有长生不老药，都痴迷地、执着地寻找过，但这只是传说，实际上没有。
龙树菩萨说：“寿命害多即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”大家要仔细观察、思维龙树菩萨说的这种稀奇事。我们为什么没有觉得稀奇，反而觉得很正常、很应该呢?就是因为不了解死期不定的道理。我们的生命就在呼吸之间，我们晚上进入睡眠状态，次日早上还能醒来，真是稀奇啊!这期间有无数次的呼吸，呼出去又吸进来，吸进来又呼出去……每一次呼气或吸气的过程中，我们都还活着，真是奇迹!人是怎么死的?气呼出去吸不进来，就死了;气吸进来呼不出去，就死了。死亡是最简单的事!
死期是不定的，人随时都会死亡：我们从寮房一步一步地走到大殿，迈出第一步的时候，没有死;迈出第二步的时候，也没有死;迈出第三步的时候，还没有死……一直进到大殿了，居然完好无损还没有死，还能听闻正法，真是奇迹!我们现在坐在大殿里听闻正法，过一个小时后还能活着走出大殿，又发生奇迹了!
斋堂开饭了，你们都拿着碗去打饭，然后囫囵吞枣地吞下去了，没有死亡，这也是奇迹!你怎么知道这口饭能咽下去、能消化、不中毒?你有什么把握这口饭咽下去后是生缘而不是死缘呢?现在生缘少，死缘多，很多时候生缘也会变成死缘。你拿杯子到水房接水，喝的时候没呛着，咽下去也没中毒身亡，真是奇迹!
其实，死魔一直藏在你的身边，与你如影随形，千方百计、不择手段地要抓你，把你带走，但没有抓到你，没能带走你，这真是奇迹!这么一想，发生在我们身上的奇迹太多了，都是奇迹。就要这样修寿命无常，生际必死，死期不定。
我们随时都会死去，是在山上死，在家里死，还是在马路上死;是在大殿里死，在自己的寮房里死，还是在外面的厕所里死;是在床上睡觉的时候死，走路的时候死，安坐的时候死，吃饭的时候死，还是做其他事情的时候死，谁也无法确定。怎么一点触动都没有呢?有的人觉得：“在厕所里不会死吧，我一天只去一次厕所，就几分钟，不可能死吧?”你有什么把握?为什么不可能?在我们身边又不是没发生过类似的事情，有什么可意外的?很正常!我们在行住坐卧的任何时候都可能死去。也许每一分钟、每一秒钟、每一刹那都是自己的死期。用什么方式死，站着死，坐着死，躺着死，谁也不好说。没吃好死了，没喝好死了，没穿好死了。行住坐卧也许都是你死亡的方式。
(来源：达真堪布《成就宝鉴论》寿命无常)
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