在任何对境当中，在任何顺境、逆境当中，都能保持冷静。我讲过很多次，遇到对境的时候，先让心态稳定下来，再理智地去解决问题，这就是修行人。遇到问题的时候不能心慌意乱，不能手忙脚乱。没有解决不了的问题。
如果心一慌、有畏惧就难了，什么都难了，这个时候祈祷也不一定管用，做善事也不一定管用。虽然这都不会浪费的，但是不一定直接管用。凡夫都是这样的，不见棺材不落泪，都是临时抱佛脚，但是这个时候很难，业力现前的时候像洪水一样，谁也拦不住。如果自己通过佛法、通过祈祷，能改变心态，心态能保持平静，就管用了，就能改变了。但是一般人很难做到。 很多人稍微有一点点事情，稍微有一些外缘的时候，决心就动摇了。心一动，心一乱，就不理智了，然后就犯错误了。
如果你能看破、放下，无论是与这些亲友在一起，还是不在一起，都是开心、快乐的，都是自利利他的。如果你没有看破、放下，无论是在一起，还是不在一起，都是不行的，在世间活着的时候也不行，离开这个世界的时候也不行，都会烦恼、痛苦。所以，只有活得安乐，死得才能安祥。
佛法里经常讲临终、讲来世，很多人都没有明白。其实，你能解决临终的问题，就能解决来世的问题，同时也能解决今生的问题。这都是今生解脱、当下解脱的方法。但是，很多人真的都没有明白。一说临终，一说来世，就想“没事，来得及，讲的是临终嘛，就是死的时候嘛，我还年轻呢，我还好着呢。”一说来世，就想：“来世再说嘛，今生还没有搞明白呢。”这些想法都是错误的。你想搞明白今生今世，必须得搞明白来世。说临终、说来世，这都是为了解决现世问题，令你当下快乐的方法。
所谓的一些学佛修行人也不明白佛理，盲修瞎练。一讲临终重要、来世重要，就不顾今生了，这又堕落到一边了。如果你想解决临终、来世的问题，就要解决当下，解决现世生活中的问题，这都是相互的。
其实，佛法讲的都是一个真理。一精通一切精通，这个问题解决了，一切都解决了。说来说去，说的都是心;修来修去，修的都是心。你把心弄明白了或心态修好了，一切都OK了!之前，今生难，临终也难，一切都难。能听进去最好，听不进去拉倒!没有办法。