此处讲的是我们生起嗔恨心的因，也可以说是生起嗔恨心的对境。
“不欲”即不乐意。如果遭遇不乐意的情况，就容易生起嗔恨。一共有十二种情况。
首先是对自己的四个不欲：我自己不乐意遭受痛苦，不愿遭受轻蔑与侮辱，不乐意听到粗语、恶语，也不乐意听到鄙语和毁坏名誉的刺耳语言。如果自己遭遇这四种情况，就容易生气嗔恨心。比如自己遭受痛苦了，或者遭受侮辱、得不到利益等，或者听到有人恶口骂人，或是听到毁坏自己名誉的语言，自己心里就会不舒服，容易生起嗔恨心。
对自己的亲朋好友也是如此。不愿意让自己的亲友遭受痛苦，不乐意让自己的亲友遭受侮辱，不乐意让自己的亲友听到不悦耳的语言，也不乐意让自己的亲友听到毁坏名誉的鄙语。如果自己的亲人、朋友遭受痛苦了，心里就不舒服，容易生起嗔恨心;若自己的亲人、朋友遭受侮辱了，自己心里也会不舒服，容易生起嗔恨心;若有人恶口骂我们的亲人、朋友，自己也非常容易生起嗔恨心;若有人诋毁或毁坏我们亲人、朋友的名誉，自己心里会不舒服，也容易生起嗔恨心。
对敌人则是相反的。若我们所谓的敌人没有遭受痛苦，我们心里就会不舒服，容易生起嗔恨心，因为这是我们不乐意看到的;若我们所谓的敌人没有遭遇侮辱或利益受损，我们心里也不舒服，也容易生起嗔恨心;若我们所谓的敌人避免了他人恶口谩骂之类的事情时，我们心里也会不舒服，也容易生起嗔恨心;若我们所谓的敌人没有被以卑鄙的语言毁坏名誉，我们心里也不舒服，也容易生起嗔恨心。
“所欲”也就是我们乐意的，与前面讲的“不欲”的那些情况相反，比如安乐、尊者、爱语、敬语等。如果我们的所欲被阻碍，也容易引起嗔恨。一共十二种情况。
我们希望自己获得安乐，当受到阻碍或得不到安乐的时候，我们心里就不舒服，容易生起嗔恨心;我们希望自己受到他人的尊重，若达不到这样的欲望，甚至有人不尊重自己的时候，我们就容易生起嗔恨心;我们愿意听爱语、悦耳语，若听不到，甚至听到相反的话语时，我们心里就不舒服，容易生起嗔恨心;我们想听到敬语，即恭敬、赞叹之类的语言，若是没有人恭敬、赞叹自己，心里就不舒服，容易生起嗔恨心。
对自己的亲人、朋友也是如此。我们希望自己的亲人、朋友获得安乐，如果他们得不到安乐，我们心里就不舒服，也容易生起嗔恨心;我们希望他们都获得尊重，若是他们没有得到尊重，我们心里不舒服，也容易生起嗔恨心;我们希望自己特别喜欢的亲人、好友能够听到爱语、悦耳语，若是他们听不到，我们心里会不舒服，也容易生起嗔恨心;我们希望他们获得他人的恭敬、赞叹，若是得不到时，我们心里就不舒服，容易生起嗔恨心。
对敌人则相反。敌人没有得到安乐的时候，我们乐意;敌人没有得到他人的尊重的时候，我们乐意;他们没有听到爱语的时候，我们乐意;他们没有得到恭敬的语言的时候，我们乐意。当这些所欲之事受阻时，我们就容易生起嗔恨。比如，若我们的敌人得到了安乐，心里就不舒服，容易生起嗔恨心;若我们最恨的人得到了别人的尊重，得到了利益，我们心里不舒服，容易生起嗔恨心;若我们所谓的敌人听到了他人的爱语，得到他人的爱戴等，我们心里就不舒服，容易生起嗔恨心;若我们所谓的敌人听到了敬语，我们心里也不舒服，容易生起嗔恨心。
遭受“不欲”有十二种情况，“所欲”受阻有十二种情况，一共是二十四种情况。这些还可以按过去世、现在世、未来世来分，这样共有七十二种。我们内心的嗔恨心就是因为这些而产生的，所以这些都是生起嗔恨心的因，都是生嗔恨心的对境。
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