身要远离愦闹，心要远离欲望，这叫身心寂静。这样就生不起散乱。
主要是心要远离欲望，这叫心寂静。欲望是什么?是对世间的贪着。这又涉及到出离心，若是没有出离心，你不可能远离欲望。若是对世间没有贪着，就没有欲望了;没有欲望了，心就寂静了;心寂静了，就不会散乱了，它没有生起的余地。散乱是由欲望引起的，若是有欲望，就有散乱;若是有散乱，就没有禅定;若没有禅定，就会被烦恼摧毁。
之所以身要远离愦闹，主要是为了心。若是心容易受到外在影响，身体就要远离愦闹。在寂静处修，心容易静下来，容易远离欲望。还有另外一种方法，即先让心远离欲望，当心不受外在影响了，身体就不用远离愦闹了。
在显宗，尤其是小乘中，一般是这样的程序：先是身远离愦闹，然后在山洞或森林等寂静处修炼，最后令心远离欲望。先是身寂静，然后是心寂静。但是在大乘里，尤其是密宗里有另外的方法：若是根基好，福报大，可以通过一些方法、窍诀直接让心断除欲望。心远离欲望了，身也就远离愦闹了。这时，虽然身不用离开愦闹，但是已经不受愦闹的干扰了，不受外在的影响了。所以，修持大乘佛法，尤其是修密法，在家修行人也一样可以解脱，一样可以成就。大乘佛法，尤其是密宗里有很多可以直接断除欲望的方法和窍诀。若能断除欲望，你一样可以在红尘、在世间生活、工作，一样能自在、能解脱。
显宗，尤其是小乘修行人，没有断除自私自利，没有发菩提心，没有利他心，没有那种勇敢，所以怕愦闹，怕红尘，怕自己陷进去，怕被束缚。而大乘行者，尤其是修密宗的人，正好与之相反，他有勇气，敢面对，敢介入，敢从中磨练、锻炼自己。