在2500多年前的佛经中早有记载：世界会有基本的三大灾难，第一个是瘟疫，第二是个战争，第三个是饥荒。现在就开始有征兆了。饥荒等大灾难，这是饥谨中劫。大家要这样发愿：当出现饥荒时，众生没有吃的、喝的，饥渴难忍，愿我化成饮食雨，为众生充饥，解决饥渴，众生要什么就有什么。大家千万不能这样想：“愿我别遇到饥荒，愿我别遇到灾难!”这就是懦弱，懦弱!这样的话，还想当菩萨，做菩萨，算了吧!作为菩萨，作为大乘行者，要勇敢一点：“出现灾难的时候，我要第一个在场面对灾难，替众生受苦。我遇难就遇难，死了就死了，只要众生不遇难就行，只要众生能从中获得解脱就行，我无所谓。”就要有这种心，要练这个心，要发这个心。
有些人现在天天念佛，天天求生净土：“世间太苦了，人间太苦了，我要到西方极乐世界，我要见观音妈妈!”若是以这种境界，以这种心态，能到西方极乐世界吗?阿弥陀佛能认你吗?观音妈妈能认你吗?还有些人整天打坐修禅：“我要快点成佛，把大神通修出来，给这些人看看我的威力!”这种人就想玩神通，没有别的。一听说佛神通广大，就希望自己也能像鸟一样在天上飞，像鱼一样在水里游，可以呼风唤雨，可以吓唬吓唬别人……整天就想这些，没存什么好心，都是为了神通，在那求神通，然后修……这样能成佛吗?即使修成了，也是成神或者成鬼了。鬼和神都是恶道的众生，也许你最后能成就这些，也许你最后什么也不成。若是功夫下得狠一点，也许能修出神通来，但是有什么用啊?我们精进修行，修出大智慧来了，活着就成佛了;但是你精进修行，修出神通来，活着就变成鬼神了，不用去恶道，在人道就成鬼了。自己好好想一想，为什么没存好心，就是因为不会发心，没有如法发心。
《普贤行愿品》和《入菩萨行论》都讲到，大乘行者、佛子，对轮回、对一切都没有畏惧，绝对是勇敢的，可以留在人间，也愿意到地狱。有些大德高僧发愿：“在临终的时候，我不到西方极乐世界，我要到地狱去。”很多人都不明白，他们怎么发这样的愿啊?怎么还要到地狱里去?一个佛子、一个大乘行者就要这样发愿：“我要到地狱里去，要去度化地狱众生;饥荒发生了，灾难来临了，我要变成饮食等所需的物品，解救这些众生……”这样发愿才有用啊!
如果战争来了，也要这样发愿：“我要到现场，以我的福德力和智慧力化解众生心里的怨恨，消除战争，消除灾难……”要这样发愿。现在有的人就担心、害怕有战争，都想跑。
如果瘟疫发生了，也应该如是发愿。去年传说地球要毁灭，都人心惶惶的，很多人都跑到山上去了。其实，若是地球真正毁灭了，你跑到山上有什么用啊?跑到庙里也没有用啊，若是整个地球毁灭了，没说某某寺庙不毁灭啊!你有想逃脱的心，这种心态太自私、太懦弱了。该来的会来，不该来的不会来;该有的会有，不该有的不会有。作为修行人，任何时候都要稳重一点，一切都会过去的。尤其遇到对境的时候，更不能心慌意乱、手忙脚乱，要把心态稳定下来，慢慢去解决，去面对，不会有事的。哪怕是得了绝症，也是一样，如果你觉得“完了”，心里慌了、乱了，病情会越来越恶化。其实，所谓的癌症并不可怕，这种心态才可怕，它才能真正要你的命。心很重要，心不慌就没事了，无论是有事，还是没事，心态都要稳定。若是心态不稳定，就失去理智了;若是心态不稳定，就不知所措了，会更迷乱、更痛苦。
无论是灾难，还是其他的什么，该来的会来，该遭受的会遭受，但是没事，如果你心不动，如果你能转为道用，就没有灾难，就不叫灾难。其实我们把这些都看得太重了，太执着、太在乎这些了。一切无常，这是正常;一切虚假，正常啊!诸法的本性就是无常的，诸法的自性就是虚假的。所以，这些有什么啊?没必要大惊小怪的，没有什么可在意的。
瘟疫之所以传染给你，是有原因的。佛讲因果，你有这个因，就有这个果。同样是禽流感、非典，不要说一个地区，就是同一个房间里的几个人境遇都有不同，有的被传染并且死了，有的没有被传染，什么事也没有。灾难也是一样，比如汶川大地震发生时，同一个地区，甚至同一个房间的人，有的死了，有的没死，为什么会有不同的结果?这是有原因的。科学家有科学家的解释方式，但是我们有我们的解释方式：佛讲因果，没有因就不会遭受这个果，一切都不是无缘无故的。所谓业因果，业有个业和共业。比如某个地方地震了，这是这个地方所有众生的共业;这些人当中有的遇难了，有的至少生命没有受到危害，这是个业。同一个家庭里，每个人的命运也不一样，有的快乐，有的不快乐，有的疾病缠身，有的健康，为什么?这就是有共业，也有个业。这个家里有家族性疾病这种灾难，这是共业;但是家里的个别众生有的要亲身遭受果报，有的不用，因为个业不一样。即使他不用亲自遭受果报，但是他在旁边心里也很难受，不太愉快，这是共业;但是他不用亲身遭受这样的痛苦，这是个业。
作为大乘修行者，如果瘟疫来了，我们就发愿：“变成及时能治愈的药物。现在很多瘟疫或者疾病发生时，都没有及时治疗的方案或药物，这个时候，愿我化成这个方案，化成这种药物，及时解决瘟疫等灾难。愿通过我来消除灾难，通过我令众生获得解脱。”一个佛子遇到任何对境，遇到任何灾难的时候，应该冲在前面，替众生受苦，应该替众生承受灾难。就要练这个心，这样练。