“如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏”：即便是造了危害三宝等不堪设想的弥天大罪，以及杀人、放火等重罪，若是有个勇士护送，也许你就能逃脱，就能消除心灵上的畏惧。即便你触犯了法律，若是通过一些方法，就可以解决，可以不坐牢，可以不受惩罚。同样，如果你造恶业了，造五无间罪这样的决定罪了，若是有菩提心，也可以不遭受痛苦。
显宗里有决定罪，密宗里没有决定罪，我们现在修除障法、念百字明可以遣除一切罪业，包括五无间罪、舍法罪等。在显宗里，五无间罪是决定罪，即通过忏悔也无法消除罪业，这个果报是将来一定要产生的。但是在此处讲，通过发菩提心，若是生起了菩提心，也能消除决定罪，可以不遭受果报。对此有很多说法，其中最终、最合理的说法是：决定罪的果报是要承受的，但是果报的成熟是一瞬间，就和没有成熟一样。若是你发菩提心了，即使是下地狱，但是一瞬间就可以出来，根本不用感受地狱的痛苦。所以，也有决定罪，但是通过发菩提心，可以不遭受这个果报。
类似这样的公案有很多。比如，提婆达多出佛身血、破和合僧，至少造了两个无间罪，他是活着下地狱的，当时他抱着佛陀的脚求忏悔、发菩提心，他是下地狱了，但是一瞬间就摆脱了。还有很多这样的公案，大家可以看《百业经》等。
“若有速令解脱者，畏罪之人何不依”：即使像五无间罪、舍法罪等这样的决定罪，依菩提心尚且可以消除，那么其他的罪就更不用说了。因此，为什么不依菩提心呢?为什么不发菩提心呢?
辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业：
菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。
“末劫火”，外器世界要隐没的时候，通过火大、水大、风大来毁灭，这个火大就是末劫火。它的力量特别强大，色界第一禅天以下的一切外器世界一瞬间就被烧尽，以此来比喻发菩提心后，能立即消除一切业障。
还有一些解释：末劫火特别旺，力量特别强大，若是在里面放一把干草，一瞬间就烧光了，我们根本觉察不到时就烧尽了。同样，如果能发菩提心，即使罪障再大，也很容易就能消尽。