我们修持善法、积累福德的时候，要靠一些方法。
第一，恒依，即连续不断地这样做。比如，我们现在上早课、晚课，每天修法的内容都是一样的，如果你连续不断地这样做，持之以恒地这样做，这个力量非常大。修善的力量大，就能积累广大的福德。所谓“恒时”，也就是连续不断、持之以恒地这样做。
现在有的人磕头，刚开始的时候每天能磕几百、几千遍，几天后就放弃了;然后说要念咒，一开始猛念，一天念几万、几十万遍，过几天又放弃了;然后又说要打坐，开始时能坐半个小时、一两个小时，但也是坚持不了，过几天又放弃了。这样是不会有成就的，也不会有力量的。
无论做什么都要持之以恒。磕头也是，你一天磕几个或磕几十个也可以，坚持磕，天天这样磕，力量就不得了了。比如晚上睡觉或早上起来的时候都先磕三个头，这样连续不断地坚持磕头，去做善事，虽然一天的数量没有多少，似乎没有积累多少善根，但是日积月累，量就大了。一滴水虽然微不足道，但是积累起来，再大的容器也能盛满。
打坐也是如此。一下子就打坐半个小时或一个小时会感觉很难，尤其是刚开始的时候，只坐几分钟也可以，然后再安住几分钟，再不断地安住几分钟，这样连续不断地修，连续不断地这样做，慢慢就能积累广大的善根和福德。若想积累广大的善根和福德，就要持之以恒，连续不断地坚持修行。
我们无论是做善事，还是修法，都要有广大的发心：直到成佛，直到轮回界尽，烦恼界尽，我的学修才尽。就要以这样一种心态、毅力去修持。我们天天在念《普贤行愿品》，那里面就是这样讲的：“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我持戒、修善才穷尽。”你看，我们现在只参加了一百天的共修，参加了几次法会，就觉得自己是不是可以了，是不是就要成佛了?不可能。所以，就要连续不断地修行。