“难得此益身，今既侥幸得”：人身极为难得，并能成办究竟的利益，也就是解脱。我们侥幸得到了这样一个暇满人身，这不是随随便便就可以得到的，为什么能突然得到了暇满的人身?值得自己思考，这是往昔修来的福报。人身难得，又能成办解脱大利。
“亦复具智慧，若仍堕地狱”：我们得到了暇满的人身，并且具有了知善恶功过的智慧，学习了佛法，至少知道了造恶业的过患，行持善法的功德和利益。我们不是动物、畜生，也不像世间普通的凡夫俗子，我们稍微有点智慧了，若是再不精进，得不到解脱，真是比那些畜生还愚痴，比世间的凡夫俗子还没有用。
我们现在觉得自己比畜生好，比世间的普通凡夫强。但是，如果我们还执迷不悟，继续造业犯戒、懈怠懒惰，最后一定会下地狱，遭受无穷无尽的痛苦。
“则如咒所惑，令我心失迷”：我们怎么会这样?若是这样，是不是有人对我们施法，通过咒术等使心迷惑了?我们学佛了，正常的情况下不可能这样，那怎么还会这样?是不是人或鬼魔等非人在作怪，把我的心偷走了，使我的心不复存在了?我是不是没有心了?肯定有问题。
是什么原因造成我的迷惑，让我受到欺骗?怎么会是这样的结果呢?我现在不知道自己的内心到底藏着什么东西?肯定有问题!
经过观察发现，无非是无明烦恼在作怪!没有人向我施法，也不是鬼魔把心偷走了，都不是。之前不知道，现在通过观察知道，我的相续中隐藏着无明烦恼，一而再、再而三地伤害我，让我无始劫以来六道轮回，遭受了无穷无尽的痛苦。无明烦恼在作怪，这就是原因。
人为什么痛苦?为什么要遭受这些灾难?不是因为缺吃少穿少用，更不是因为没钱没权。我们也想过很多问题，找过很多原因，但都是不究竟的，都不是真正的原因。现在通过观察，了知了什么是真正的原因。到底是谁在作怪?就是无明烦恼!现在找到病根了，找到真正的原因了，接下来要对症下药，对治无明，对治烦恼。我们现在要做的就是：断无明，断烦恼，可以将无明烦恼转为道用，也可以把无明烦恼转成智慧。