噶当教言
08
无论昼夜都要将善根做回向，并要恒时守护自心
禁止心散乱，不让心起恶念，昼夜都要将善根做回向。之前也曾讲过三个殊胜——前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。此三殊胜至关重要，此处所讲的回向是后行回向殊胜。若不回向，功德就不会圆满，并且难以存留，善根的果报很快会穷尽。所以只有回向才可令功德圆满，才可保存善根，才能让福德或功德持续地增长，直至菩提。
今天我们从另一个角度讲回向的重要性。回向的功德巨大，回向的意义不可思议。原因如下：
第一，把我们的善根福德做回向，是一种分享精神，这本身就是一种殊胜的布施。为什么这样说?因为对一个智者来说，自已的善根和福德是最珍贵的。善根和福德第一，生命第二，财富第三，并且，我们都是大乘修行者，回向给一切众生，众生无量，所以善根无量，福德也无量。因此，回向的意义重大，功德也非常大。
第二，回向可以对治我执和我所执。若善根和福德不做回向，不回向给众生，我们会把它变成我所执——“我的善根，我的福德”的对境。有我执就有我所执，继而会对我们的心灵产生障碍，使我们无法产生智慧，因此过患很大。
执着自己，此为我执;执着我的房子、我的车子、我的家人、我的孩子、我的善根、我的福德……这一切成为了我所执的对境，由它产生了我所执，这是要断掉的。所以要放下，也就是回向给众生。“我没有善根，我没有福德，已经给众生了，已经给他人了。”这样可以直接对治我所执，间接对治我执。所以说回向的功德及意义极其重大。
我们还可以这样思维：以功德回向众生，其本身就是一种菩提心——世俗菩提心，即利他菩提心。另外，还有一种是站在三轮体空的角度做的回向，这是一种空性见地，属于胜义谛菩提心。如此，你的善根及福德具有了菩提心的摄持，即你的善根、福德没有离开菩提心，你的心就是菩提心。
第一种是世俗菩提心，第二种是胜义菩提心，都是菩提心。所做的善根，所积累的福德没有离开菩提心，内心保持此清净的发心和心态，就可成为菩提果的因——具有世俗菩提心的摄持，可以成为菩提果间接的因;有胜义菩提心的摄持，可以成为菩提果直接的因，无一不是菩提果之因。因为有菩提心的摄持，有般若波罗蜜多的摄持。
如《心经》所述：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”都是以“般若波罗蜜多”，而得的“阿耨多罗三藐三菩提”，换句话说，就是以菩提心而成佛的。若善根和福德没有菩提心的摄持，就无法成为菩提果和解脱的因。因此，无论昼夜都要将善根做回向，这是非常重要的。其实回向的次数越多越好，做完任何善事和功德之后都做回向，如此你的功德就圆满了。以上所述，从不同角度来阐述回向的重要性。
敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解2