“彼违时境之正量”：上述这些过失，有些是时间上有违背，有些是在境界上有违背。
时间上的违背。这个事这样做没有错，但是时间上没有掌握好，有的太早了，有的太晚了。本来是件好事，本来是应该要做的，但是在时间或早了，或晚了。如果在时间上没有把握适度，也是一种过失，也会给自己带来很多的烦恼和痛苦，也会给自己带来障碍和违缘。
境界上的违背。有些人站的境界太高了，但实际上自己还没有达到那个地步。其实，一个瑜伽士、成就者做一个普通凡夫的行为，是错误的;一个普通凡夫做一个成就者的行为，也是错误的。这两种情况都是错误的。有的人行为跟境界不相应，自己的境界还没有达到那个层次，所以就不能有那样的行为。还有些人达到这种境界了，但是行为没有跟上，这也是一种过失。
“种种行为之过患，皆由未经细观察，放逸之因所产生”：这些过失都是因为什么?因为“未经细观察”，没有经过详细观察。其实，即使详细观察了也没有用，首先要有智慧，有智慧了再观察。在前面也讲过，智慧是根，在有智慧的基础上才有不放逸，才会谨慎，才会注意。首先要有智慧，然后观察，再做决定。这些过失，主要是没有以智慧仔细观察的缘故。
有些是在时间上没有把握好，有的是在境界上没有把握好，导致这些行为都变成了过失，给自己的今生来世都带来了很多烦恼和痛苦。第一个原因是没有智慧，第二个原因是没有进行观察，不够慎重与谨慎。