其实，发慈悲心、菩提心非常难，不是谁都能有的。我们接触佛法这么长时间了，尤其是我们加行讲了这么多年，菩提心也讲了很多很多，但是大家都没有利用这些方法。
怎样发菩提心?我在讲加行的时候，对发菩提心的内容已经讲得非常细，非常到位了。愿行菩提心的基础是慈悲心，慈悲心的基础是知恩报恩。为什么要知恩报恩?知恩报恩的根就是因果。只有你深信因果了，才会有知恩报恩之心。对一切众生知恩报恩，才有慈悲心;有慈悲心，才有真正的愿行菩提心，之前是不会有的。但是大家都不这样去练啊，这就是走马观花!你们现在修法真的是走马观花啊。
你们看看《大圆满前行引导文》和《前行备忘录》，还有些对此讲得更细：对这个人应该想什么，对那个人应该怎样想。发慈悲心，也不是刚开始就对所有的众生发，而是先对某个人来发。如果能以自己最讨厌的人为対境进行练习是最好的，思维：面对这个人应该想什么，面对那个人应该想什么，现在想什么，一会儿想什么。就这样一个一个地练。
比如，刚开始时，先给一个众生发慈悲心。或者是自己最喜欢的，或者是自己最讨厌的众生，以他为対境进行练习。能拿最讨厌的众生来练习是最好的了，如果实在不行，就先给自己最喜欢的人发慈悲心，希望她能获得安乐，她能远离痛苦……发一遍不行，就发一百遍、一千遍、一万遍、十万遍……这样练习，你的内心才会有变化。当对这个人真的发出了这些心，再找一个中等的対境——自己不喜欢也不讨厌、平时没有太大关系的人，以这个人为対境来发慈悲心。并不是要把这个人叫到身边来，而是以他为対境在心里想，希望她能获得快乐，希望她能远离痛苦，这是小乘修行人具有的慈悲心。若是大乘的发心，就想“我要拔除她的痛苦，要给予她安乐”。就这样发，发一百遍、一千遍、一万遍、十万遍，直到真正发出来。然后，再以自己最讨厌的人作为对境，给她发……就这样发，最后就能发出来了。然后再开始给饿鬼众生、地狱众生发。这样才能真正发出这个心，否则很难有这种想法、这种念头。即使有了，也只是一闪而已。
“愿一切众生离苦得乐，我要给予一切众生安乐，我要拔除一切众生痛苦”，这是目标，是真正的慈悲心、菩提心，但是需要像刚才所讲的那样去练习，才能练出来，才能修出来。在座的各位，谁这样练过?谁也没有练过啊，谁也没有这样修过啊!修过吗?自己没有方法，自己没有如法地这样观修，所以肯定发不出来。
现在有些人学佛时间越长，出家时间越长，越没有慈悲心，越没有信心。刚开始还有点信心、慈悲心，后来都没有了。为什么?就是因为没有具体地去修炼，没有这样一步一步按次第修行，这样肯定是不行的。