“何为稳重之士夫，即是可以信赖者”：所谓稳重，是值得信赖的意思。稳重有两个特点：一个是可以信赖，另一个是不退道心。
第一，值得信赖。老实、可以信赖的人，说话做事都比较稳妥，他答应做什么，一定会做。比如，对他人的委托轻易不会答应。一旦答应了，无论有再大的困难也一定会去做。他人有什么秘密告诉他了，无论遇到什么样的困难，在什么样的情况，他都不会泄露。这种人叫值得信赖。无论是做事还是说话，都是比较可靠的，不会轻易说这说那。他所说的话都是真话，都是真理。做事也比较稳妥。这是值得信赖的人。但是现在值得信赖的人很少。
第二，不失道心。若是经过自己仔细观察后决定的，经过反复思维后做的，无论遇到再大的困难，即使有再大的障碍，也不会放弃，这就是稳重。
有的人谁的意见都不听，一意孤行，这不叫稳重，这叫顽固、刚强难化。这种人有很多，在学佛人当中也有，谁说都不听、不改，觉得自己对，觉得自己没有错，就这样坚持、坚持……这也是无始劫以来的习气，这叫顽固不化，这是坏人。
什么是稳重?通过智慧仔细观察，反复思维，自己不明白或不能确定的地方，就问一些智者或者看一些智者写的书，然后再决定。他不会轻易做决定，也不会轻易做事。他所决定的，他要去做的，都是通过智慧观察的，通过智慧思维的。
在前面讲过，若是自己有能力或智慧，就靠自己的能力或智慧去观察，去思维，再做决定、再去做。若是自己拿不准的时候，应该问智者，或者看一些智者写的书，最后再决定，再去做。这是很重要的。反之，若是不观察、不思维，就是愚痴。
必须要经过观察、思维，一旦决定了、去做了，就不会再改，不会再放弃。很多大德高僧都是这样，无论是学法还是依止善知识，都是通过观察的。
密勒日巴尊者决定依止玛尔巴上师，虽然玛尔巴上师不想收他，他也不放弃。玛尔巴上师没给他传法，只让他干活儿，这些活还不是一般人能干的活儿，但是他都不放弃。他天天那么累，玛尔巴上师还经常骂他、打他、赶他走，他也无怨无悔地一直坚持，最后他成就了。这是举个例子。很多大德高僧都是这样成就的，没有随随便便、舒舒服服成就的。
现在的这些弟子们，想听就听，不想听就不听;想做就做，不想做就不做。今天上师善知识让他做点什么，他若是愿意做就做，不愿意做就不做。不愿意做的时候，自己会拿出一百个理由来推脱。
其实若上师指出弟子的毛病，这是最最殊胜的一种摄受，但是现在人都不愿意、不接受。一说他的弱点、毛病，就受不了，就起烦恼。没有这样做弟子的!这样是不会成就的。想来就来，想走就走，你这样做，是在破坏缘起。若破坏了缘起，怎么能成就?
末法时期的众生就是这样的。佛、上师不是不慈悲，是无法救度，无法利益，没有办法啊!什么叫无可奈何?什么叫身不由己?对佛、上师来说，所有的弟子都是平等的，都是一样的，但是有时候身不由己，没有办法;有时候迫不得已，不得不做出一些决定。这也是众生的业障。
出世间的功德、成就，都要靠坚定的信念，否则，不会有任何的成就。世间的这些功德也是如此，若是没有稳重的功德，也很难成功。如果不稳重，在世间也是寸步难行，也不会有其他功德。
“若无稳重之胜德，则如水面之画图”：若是没有稳重的功德，不会有其他功德。即使有了也不会稳定，一下子就会消失的，都是空中楼阁。就像水上画图一样。水上能画图吗?图案能稳定吗?根本画不上，即使画上了，瞬间就消失了。
刚才讲了稳重的两个特点。
从佛法的角度讲，舍弃誓言的人还能成就吗?信念不坚定的人能成就吗?这两个是根啊!第一，在佛、上师面前发誓，不能舍弃誓言，一旦舍弃了，这叫舍弃誓言，这是成就最大的障碍。所有的佛法当中，密法是最殊胜的，密法里所有的成就主要靠誓言。密宗里最强调誓言。若是你不守护誓言，不会有成就的。若是你会守护誓言，这是成就的根本，成就很容易，成就就在眼前。
第二，修行的成就要靠一心一意，靠坚定的信念，否则是不可能成就的。一心才有力量，一心才是智慧。我们经常讲禅定，定是一心。你一心了，才会产生智慧;你一心了，智慧才能圆满。若是没有一心，总是半信半疑，漂浮不定，不会开启智慧，也不会圆满智慧。
从世间的角度来讲，一个背信弃义的人，还能跟别人在一起吗?还能成功吗?如果自己没有主见，没有定力，总是跟着别人跑，如同被秋风刮的落叶一样，风往东吹它就往东跑，风往西吹它就往西跑;说这个好就跟这个跑，说那个好就跟那个跑……这种人还能成功吗?谁信任这种人?谁喜欢这种人?不可能的。若是喜欢这种人，信任这种人，那都是同类的人，就是一群坏人。
所以，如果没有稳重的功德，不会有其他的功德，即使有了也不会稳定，就像在水上画图案一样，不可能画成。即使画成了，也不会稳定的，一下子就会无影无踪。
若具稳重虽无余，亦能圆满百功德，
若无世法此根本，则无余法可希冀。
“若具稳重虽无余，亦能圆满百功德”：前面，从世间出世间的角度都给进行了详细的解释，现在应该都知道什么叫稳重了。若是具有稳重这个功德，即使没有其他的功德，也不要紧。有了稳重的功德，就等于有了百种功德;有了稳重的功德，等于有了所有的功德。为什么这么说呢?因为有了稳重的功德，其他的功德也都会有。所以，稳重很重要。具有了稳重这种功德，其他的功德就不用考虑了，自然就会有。
“若无世法此根本，则无余法可希冀”：稳重这个功德，是世间出世间法的根本。若是没有稳重这个功德，你想希求、圆满其他的功德，是不可能的。希求也没有用，不会有，不会来的。
若是有稳重的功德，其他功德自然就会有;若没有稳重这个功德，你希求其他的功德，想圆满其他的功德，那是不可能的，就是白日做梦。