我们为什么要磕头?也是觉得自己很惭愧。知道对方有很大的功德，内心非常欢喜，然后磕大头、磕小头、弯腰、低头，那才是真心的。若只在口头上说，在表面上做，不但没有功德，反而有罪过，因为这是在欺骗上师，欺骗佛，欺骗众生。心和口不一致，心和身不一致。看似很有恭敬，很有礼貌，实际上是在欺骗上师三宝，欺骗众生!
想进入不可思议的解脱境界，就要学修普贤行愿。要学修普贤行愿，首先要学修礼敬诸佛——恭敬礼拜、顶礼诸佛。真的，应该仔细思维一下，应该仔细观察一下，自己到底在做什么?是在修佛还是在造业?
“一切遍礼尽无余”：在一切时、一切处中，对示现的一切如来一一遍礼。每一尊佛，每一尊如来面前都有一个自己，并且在恭敬礼拜。
“尽无余”指一尊佛也没有遗漏，一下子恭敬礼拜了一切如来。“十方”包括一切处，“三世”包括一切时。一切处、一切时都有佛。不是在大殿里面有佛，到家里就没有了;也不是做课或打坐的时候有佛，而在其他如吃饭、睡觉、在外面溜达、聊天等时间里没有佛。哪里都有佛，什么时候都有佛。
《普贤行愿品》很重要吧!我们要明白、要深信这个道理。若是明白、深信了，就没有造业的余地了。在哪里造业?处处都有佛，任何时候佛都在看着呢，你是躲不掉的。你深信了这个道理，就没有当面和背后的差别了。
现在很多人修行都是当面一套，背后一套的，就怕上师看到，怕同修道友发现，然后尽量装一装。觉得上师看不到、同修道友也不会发现的时候，就开始要造业了。这就是有当面和背后的差别。守护誓言不能有当面和背后的差别，当面怎样背后也要怎样。有当面和背后的差别而去守护誓言，是破坏誓言。佛、上师都是无处不在、无时不在的。处处都在，处处都有佛，时时都有佛;处处都有上师，时时都有上师。
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