“自当反省深思维，设使如今未谨慎，则己不知自过失”:平时不反省、不思维自己的所做所行、所言所语、所思所想的人，根本不知道自己有什么过错，也根本不知道自己做了什么坏事，造了什么恶业。为什么呢?因为他没有思维过自己的言谈举止、起心动念，始终不反省、不内观，怎么能知道自己的过失呢?怎么能知道自己所犯下的罪业?所以应该多思维、多观察，平时应该多反省。
“他人劝说亦难知”：身边有人劝说“你这样做不对，也不能这样说”，甚至指出他的过错，但是自己也很难接受。
他不知道自己的过错，更不会接受他人的劝告，还觉得自己很好，“我是一个好人，我是个善男子、善女人”……自己就是这样认为的。若是有人说他，就要生气，要打架了，“怎么这么说我?我哪儿不好?我什么时候犯错误了?”开始跟别人争吵。劝也没有用，劝不动啊!
现在的学佛人当中也有很多这样的人，劝也劝不动。“别这样，你选择的路是错误的，你这样做是不对的。”但是他不听。作为一个上师，我说都不管用，都不听。自己根本不知道错，他人劝说也不接受，这种人就是无药可救。
大家平时应该多反省，多看自己，多思维观察自己的言行和起心动念，这样很容易发现自己的过错，别人劝也会接受。从现在开始，应该郑重、谨慎，任何时候都小心翼翼，注意。
“则己不知自过失”：我们每天都要忏悔，上晚课就是忏悔。但是很多人不愿意上晚课，不知道自己往昔造下的恶业有多深，也不知道自己当天所造下的恶业有多严重，没有这种动力，所以就不想上课。有的人虽然来上课了，但也是马马虎虎地跟着别人念。这种人根本不知道自己所犯下的错误，也不知道自己所造下的恶业，所以没有惭愧心。还有一小部分人稍有点精神，看似法喜充满，但也没有去想自己所造下的恶业和所犯下的错误，只是想功德利益，想好的方面，在那自娱自乐，实际上并不是真正的法喜充满，还是没有明白。
忏悔时应该这样思维：“自己往昔所造下的恶业、犯下的错误就不用说了，即使是当天自己所犯下的错误、造的这些恶业，将来也会令我下地狱，甚至下金刚地狱……”这时心里恐怖，才会真正生起惭愧心，才是真正的忏悔。就如书上所讲，这时是汗毛竖立，热泪盈眶啊。
你们上晚课时，我有时候也来看看、观察观察，但是没有发现有这样上课的。新来的这些居士还好一点点，时间久了，就又都一样。在山上时间比较长的人，现在就快成为佛教油子了，根本就没有什么感应。如果自己再不小心、不调整，很容易变成佛教油子，最后通过佛法也很调伏、很难救度。佛法可以调伏任何人，任何人通过学佛都可以改变，但是佛教油子很难调伏。这种人因为时间长了，道理都懂，什么都会，可法没有融入相续，跟他讲再多的道理也没有用，传再殊胜的法也不起作用。这种人非常可怕，最后无药可救，即使贤劫千佛同时降临，也度化不了这种人。希望大家都不要变成佛教的油子!
有些人刚到山上时，经常流泪，有时因感恩而流泪，有时因忏悔而流泪，哭得不可自已，我在法座上都不好意思了。但是现在都不会哭了，好像眼泪已经哭干了吧?这种现象很可怕!所以大家一定要反省，一定要把法融入相续，这是非常重要的。
如果大家将来想弘法利生，也要有修有证，否则怎么能弘法利生呢?自己的这个容器没有东西，怎么灌给别人啊?因此自己有修证是最重要的，大家千万不要成为佛教油子!