昼夜六时都不忘上师三宝，都能顶礼、供养、忆念上师三宝的功德。这里主要指忆念上师三宝的功德，对上师三宝的功德生起欢喜心，并且自己也想得到，为了能够获得这些无漏的功德而发誓发愿，下决心皈依上师三宝。
我们在相续中积累这样的串习非常重要：昼夜六时都不忘上师三宝，无论在何时何地都能想到上师三宝，都能提起这样的正念;无论是快乐还是痛苦的时候，无论是安宁还是恐惧的时候，都不能忘记上师三宝，都要忆念上师三宝的功德力与加持力。如果我们平常只是偶尔忆念，遇到事情的时候根本想不起上师三宝。若是我们能够时时忆念上师三宝，甚至晚上做噩梦的时候也能想起上师三宝，也能祈祷上师三宝，那么到中阴身的时候，我们也一定能想起上师三宝，所以这个串习很重要!
假若我们做不到昼夜六时都不忘记上师三宝，那就应该每天在固定的时间里顶礼、供养、忆念上师三宝的功德，增加自己的信心，坚定自己的信念与决心。如果这样也做不到，那就在初一、十五等斋戒日顶礼、供养、忆念上师三宝的功德，增加自己的信心，坚定自己的信念与决心。总之，我们不能长期间断顶礼、供养和忆念，否则皈依就没有多大意义了。
我们皈依上师三宝以后，上师三宝就是我们生起智慧的一种助缘，提起正念的一种所依，种善根、积福德的一种对境。如果你没有明白这些含义，没有做礼拜消业，没有做供养积福;没有忆念上师三宝的功德，没有增长自己的信心。皈依对你来说没有多大意义。上师三宝只是个对境、所依，消除业障、积累资粮还要靠你自己。佛可以教你解脱的方法，能不能解脱还要靠你自己。若是不靠自己，只靠上师三宝就能解脱，轮回早就空了。上师三宝是慈悲的，希望众生都能解脱成佛，但是解脱成佛要靠你自己。如果你自己不闻思修行，只依靠“灌顶”或者“加持”，是不可能解脱成就的。
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