编者按：春节将至，辞旧迎新，这段时间，家家户户都要把屋里屋外打扫干净，粉饰一新。春节前打扫卫生的习俗，在民间有些地方叫“掸尘”或者“采屋”，据称意在洗去一年的纤尘，祈盼新的一年有新气象。 民间风俗素来“三里不同风，五里不同俗”，传承相习而时相变，南北有别又东西各殊。上师说学佛就是把佛法融入生活，我们应该怎么打扫呢?
打扫卫生的时候 念转业消
家里一定要打扫干净，一定要保持整洁。家不像个家，一点也不规整，乱糟糟的，也会让别人起烦恼。诸法的本性是不垢不净的，我们看着脏乱，这就是我们的业障烦恼。我们擦灰尘，就是擦业障、擦烦恼，这是一种修行。我们把家收拾整齐了，心里也就整齐了。通过这些方法，烦恼、习气、业障自然而然就消净了。
佛在世的时候，有位比丘非常愚笨，教什么都学不会，一个字也记不住。最后佛让他扫地，并且扫地的时候心里观想：我打扫的不是灰尘，而是我的业障，我的烦恼。他非常虔诚，对佛说的话心里没有丝毫怀疑。就这样，他每天扫地的时候心里都不断地这样想，最后他清除了自己所有的业障与烦恼，证得了阿罗汉的果位。
这也是一种消业积福，开悟证悟的方法，我们为什么不学、不用呢?这些灰尘，不干净的东西都是我们的烦恼业障、分别执着。我们把这些都擦掉，把家里打扫干净的同时，我们的心地也会越来越清净，自在。这都是佛教给我们的佛法，但是听起来容易做起来难。你不愿意消除业障吗?你不愿意遣除障碍吗?如果愿意，为什么不这样做呢?还是对佛法没有具足的信心。
自己的家就是净土，就是佛国，我们把它打扫得干净整洁，就是庄严佛净土，这就是发心动机，转念消业。能够转心，才能消除业障;能够转心，才能降服烦恼。这是一种善巧方便，最直接、最殊胜的方法。我们天天打扫卫生，为什么不这样发心呢?还是没有智慧!
如果有智慧，你就会知道，所有的一切都是修行。行住坐卧都是修行的过程，吃喝玩乐都是修持的方法，没有什么难的。没有智慧就难，心里总有矛盾、冲突与障碍。心不正，不会有正事;心不净，不会有清净。把心修好了，一切都会好。身体能健康，家庭能和睦，工作能顺利，一切一切都会吉祥圆满。我们这样学佛修行，才能解脱，才能成就。
打扫卫生有什么功德和利益?
答：打扫卫生是最好的修持方法。一切法的自性是不垢不净的，你感觉脏乱，那些众生也感觉脏乱，这都是你的业障和烦恼，也是众生的业障和烦恼。这些业障和烦恼正好显现在你眼前，你把它们打扫干净了，就消除了自己与众生的烦恼和业障，这才是真正的消业积福，这才是真正的还债。这里有弘扬佛法，有救度众生。你打扫得干干净净了，别人看了也有舒服的感觉，也有欢喜心，这是佛性。你让众生见到了本来具有的佛性，多好啊!
以前佛有个弟子叫周梨槃陀伽，特别笨，教什么都学不会。最后佛告诉他：“你扫地吧。你扫地的时候心里想，你扫的这些尘土不是尘土，是你的业障，是你的烦恼。”他特别虔诚，对佛所说的话没有丝毫的怀疑，就照做了。最后把所有的业障烦恼都扫干净了，成阿罗汉了。这是一种消业积福、开悟证悟的方法!我们也一样，这些灰尘、不干净的东西都是我们的烦恼业障、分别执着。打扫得越干净，我们的心地就会越清净，心就会越自在。在喇荣曾经有两个人，特别有名，讲法、辩经都非常好，人们都赞叹、恭敬他们。有一次，上师法王如意宝让他们连着七天扫大道。因为他们有违缘，这是一种消灾免难、去除违缘的方法，也是一种窍诀。我们藏地那边有这种情况，修行的程度越高，魔力就越大。如果不能战胜魔力，就去扫地;只要一扫地，一切魔力都会消失。小孩子上学学得特别好，大家都赞叹，这时候容易出现障碍，应该让他去打扫卫生，他就不会有魔力了。这都是一种善巧方便。
有人说：“我每天也打扫卫生啊，但是业障没有减轻。”这是为什么呢?因为没有发心。洗脸、刷牙、洗澡的时候都应该发心，业障、烦恼就都能洗干净了。这样在日常的生活中你可以积福、消业。家庭就是佛国净土，自身就是最圆满的坛城。你庄严净土，清净坛城，这就是发心动机。转念才能消除业障，转心才能降服烦恼。
擦洗清扫即是消除业障，衣食住行皆为供养坛城
大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，最简单、最容易。我们说一切法的真相与真理，我们说宇宙人生的真相与真理，我们说本来具有的什么什么……别搞得那么神秘!“自心简易”，直接就是，现在就是，当下就是!如果你能把握住的话，当下就是圆满，现在就是解脱。但是我们这些凡夫特别愚痴，总是搞得那么复杂、那么神秘，一说自心是佛，自身是坛城，都不相信。其实这才是实相，这才是真相!
如果告诉你，“在很多世界以外，有一个世界叫西方极乐世界，那里有尊佛叫无量光佛、阿弥陀佛。”这么一说，净土离这里很远很远，阿弥陀佛离我们很远很远，都能接受，都能理解，都相信这个。一说你自己就是无量光佛，你的心就是净土，就无法理解、无法接受了。“这里哪里有净土，我哪是无量光佛啊?”就是怀疑么!“自心简易难信之秘密”，很难相信，很难理解，很难接受。你真正能相信了，真正能接受了，你就知道，自身是最圆满的坛城，自心是最殊胜的佛土，没有必要到别的地方去寻找净土。但是人都不相信，没办法，只好让你去找，找来找去找不到，绕了一圈，然后再告诉你，其实眼前就是净土。
直接告诉你，你不相信。这才是真正的业障，真正的烦恼。“当下、当下”，我们回归当下，这就是!所以很简单，很容易。修行就在我们的生活当中修，每时每刻都可以发心，发一个正确的心，这样做任何事情都是善事，时刻都在修行当中。哪件事不是修行?吃饭也是修行，走路也是修行，洗脸洗澡也是修行，打扫卫生也是修行。
打扫卫生的时候你要清醒，要明白，别迷糊。你那么马马虎虎地，不觉醒，在不明理的状态中打扫卫生，这都是佛法讲的“在愚痴的状态中做事情就是造业”。那怎么办?消业!一切法的真相是不垢不净，不生不灭，我们认为不干净、这个脏、那个乱，这都是我们的业障与烦恼。这不是一切法的真相，是我们的分别与烦恼;这不是一切法的实相，是我们的业障与习气。把它们打扫干净，我们的障碍就消掉了，这都是消业，这都是修行!
我们打扫卫生的过程就是消除业障的过程。总是说要开悟、要证悟，你真正懂得了这个道理，你这样去做，这就是开悟，这就是证悟，这就是修行!刷牙洗脸的时候也是，有什么刷的?觉得脏、觉得不好，这就是我们的业障与烦恼!把这些业障与烦恼都刷掉，你在这样的认识下去做，就是修行。如果你刷牙洗脸的时候存着一个不好的念，那肯定担因果啊!
你要发心，要把念转过来。这个念转过来了，就是修行，就是消业的过程，就是积福的过程，不但没有业障，反而还有很多的功德与福德。刷牙、洗脸、洗澡、做饭、吃饭都是!如果你有那么高的认识，知道自身是坛城，自心是佛性，这样的话，你所吃所喝都是供养，供养坛城，供养佛土。你没有那么高的认识也没关系，我们是为了众生而活着，我们已经发心发愿了，为了众生要成佛，为了成佛要修行，为了修行我们可以吃好、穿好，既然我们的身口意已经供养给上师三宝了，供养给父母众生了，我们的身口意都是属于上师三宝的，属于父母众生的，也可以说是工具——诸佛菩萨、上师三宝利益众生的工具，我们应该保护我们的身体，我们应该爱护我们的生命。没有这个工具诸佛菩萨怎么去救度众生，怎么利益众生啊?
你能够解脱，这是上师三宝的一种期望;你能够利益众生，这是上师三宝更大的期望。你为了这些，去爱护自己的生命，去爱护自己的身体，这实际上是爱护诸佛菩萨的事业，爱护一切有情父母众生的利益，并不是为了你自己。我们可以穿好，可以休息好，我们的身体、生命不能受到伤害。这都是一个念，你把念转过来就可以了么!
如果你的念没有转过来，没有这样的发心的话，吃也是贪吃，喝也是贪喝，睡也是贪睡，这样是不允许的，肯定会担因果。我们为了众生可以吃、可以休息，而且要休息好，如果休息不好的话，对身体有伤害。我们有了好的身体、好的心情，才可以学佛修行，才可以利益众生，才可以救度众生!
是否等智慧圆满了再发心做事?
问：我们发心做事情，但是由于智慧没有圆满，做的时候会有一些不如法的行为，可能还会造业。我们是否要等智慧圆满了再做?
答：在不同的层次里，如法和不如法的标准不一样。人天乘、声闻乘、菩萨乘、密乘，每个层次都有它的标准和要求。若是在高层次，从上面往下面看，肯定有很多不如法、不到位的。但是现在必须这样一步一步地往上走，这也是圆满智慧的一个过程。你现在是在人天乘，若是用声闻乘、菩萨乘或金刚密乘的标准去要求，肯定有很多不如法、不到位的，但是这没有关系，在你的层次里，按照这个层次的标准如理如法、尽心尽力去做就行了。
在心地上建造自在平安的生活
我们没有必要为这些外境而烦恼。在这些境界面前不要动心，不要害怕，耐心一点，忍受一下，它总有改变的时候。只要有自己正确的知见、方向、目标和方法，按照这些去做，一切都会好。人心一动，事就会变：心越乱，事就越乱;心越急，事就越不顺利。关键是心不动摇。
我们修行修什么?就是修这颗心。我们有了自由自在的心，才能过一个自由自在的生活。现在的人，尤其是年轻人，总追求：“我要过自由自在的生活!”父母劝也不听，自己到那些娱乐场所去，吃啊，喝啊，唱啊，跳啊，什么都做，像个疯子似的。但他们不可能自在，因为他们没有自在的心。但是人就是这么迷惑。迷而不觉，叫凡夫;觉而不迷，叫佛菩萨。
现在很多中年人也是，都希望自己能够过上一个平平安安的日子。也经常问我：“我的要求不高，能过上一个平平安安的日子就行。”这很难!发财不难，当官不难，当总统也不难，但是要过平平安安的日子难!那些总统、官员、大企业家、大老板，都过不上平平安安的日子，你的要求够高的了。
任何人都想过一个自由自在、平安快乐的生活，无论学佛的人、不学佛的人都是一样。那怎么才能实现这个愿望呢?唯一的方法就是修持佛法。不修持佛法，是不可能得到你想要的生活的。心不自在，不可能过上自由自在的生活;心不平静，不可能过上平平安安的日子!心自在、心平静是什么意思?就是不为境动，不随境转，把握住自己的心，把自己的心管好。
我们这些凡夫，总是把握不住自己的心——心不自在，为境所动，因境而转，所以什么成就也没有得到，什么目标也没有达到。我们只有把握住了自己的心，心不随境动了，不随境转了，所有的境都为我们的心动，都随我们的心转。那时，整个三千大千世界、整个法界、一切的一切都是自己。整个法界是自己的家，一切法都是自己的心，这就是大自在的境界。