“莫忘正念与正知”，学佛修行的过程中，必须要有正知正念，若是没有正知正念，自相续一定会和佛法脱离，修行一定会和生活脱节，这样的话永远不能达到我们的目的;表面上再精进，再用功，也不会有任何的成就。表面上、形式上，是在学佛修行，实际上是在造业。这样，不但没有功德，反而会有很多很多的罪过，会积累很多很多的罪业。佛在经中讲了，很多大德高僧也说过，“学法不如法”实际上就是造业。佛法是摆脱轮回、摆脱痛苦的一种方法，但是如果修行不如法的话，不但不能解脱，反而还会堕落恶趣，所以一定要有正知正念。
我经常跟大家讲，善恶不在表面上，都在心里。心善一切善，心恶一切恶。不管什么时候，如果有一个正确的发心、动机、心态，做什么都是修行;否则无论做什么都是造业。不管你是磕头、烧香、诵经还是打坐，都一样。所以说正知非常重要，清净的发心，正确的心态非常重要!
然后是正念。我们经常讲闻思修——反复听闻，反复思维，反复修持。现在很多人都不是这样，都是偶尔性、空闲性地修行。华智仁波切讲过，这样修行不会有任何成就。
什么叫偶尔性?就是偶尔地学一学、念一念。什么叫空闲性?就是空闲了，没什么事儿做了，念一念、修一修，一有事儿就忘了，一遇到事情的时候就不学了。有一种说法，在温饱的时候都像个修行人，一遇到磨难的时候都是凡夫。我们就是这样，在好的时候像个修行人，一遇到事情的时候，就暴露出真正的面目了，就是一个凡夫俗子。不能这样啊!
这里的“莫忘”，是指不要忘掉。我们要时时刻刻观察自己的心态，调整自己的心态，一定要把心态放平，放正。你把心态放平了，一切都会风平浪静;你把心态放正了，一切都是正确的，都是修行。任何时候，作为一个修行人，都要观察自己的心，调整自己的心态，这个非常非常重要。